言境释四章

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第四章清大夫非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行满天下无怨恶，三者辈矣

第四章轻打服，非先王之法，服不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下，无口不行，满天下无怨恶，三者备矣

第四章清大夫非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，分先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行满天下无怨恶，三者辈矣

第四章清大夫非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行满天下无怨恶，三者辈矣

第四章请大佛非先王之法，福不敢福，非先王之德，不敢道非先王之法，言不敢道，非先王之德，行不敢行事，故非法不因非道不行，口无则言，身无则行，言满千下无口过行万千下无缘恶，三者非矣

识云战战兢兢，如临深渊国兵第四章请大夫非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，不非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行满天下无怨恶，三者辈矣

诗人战战兢兢无理，深渊无理，隔边第四章清大夫非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不感到非先王之德，行不敢行事，故非法不言，非非道不行，妥无则言，生无则行，言满天下无口误

第四章清大福非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不兴，无则言身无则行，言满天下无口过行满天下无怨恶，三者背矣，能守其宗庙

第四章清大夫非先王之法，福不敢服，非先王之所云，不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过行满天下无缘恶，三者辈矣

也就成了他们所能给出的唯一解释结果所有解释都被强制性的打上移情烙印的危险，建第四章第五章和下面关于灵活解释的讨论与解释的形式，完全不同的是，文献显示出对解释的内容

第四章清大夫非先王之法，佛不敢非先王之法，言不敢道，非先王之德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，年满天下无口阔行满天下无怨恶，三者背矣，能守其宗庙

第四章清大夫非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，山无则行，年满天下，无可走过神满天下无怨恶，三者背能守其宗料

第四章青大夫非千王之法，佛不敢非先王之法，言不敢道，非先王之德性不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言山无则行烟。晚年满天下无口过行满天下无怨恶，三者倍矣，能守其宗庙

第四章清大佛非先王之法，佛不敢服，非先王之法，言不敢道，非先王之德，性不感情，事故非凡四年非动口，无则言身无则行言满天下无或刑，满天下无怨恶三者被，然后能手机增量，该清大夫之效应是第五章是