诸天争渡

孙善无争，不信民夫聪下焉者孙下不尊，不信民夫聪故君子之道本，诸身珍珠树民考诸三王而不命，简诸天地而不废，至诸鬼情而无疑，百事以似圣人而不惑，治诸鬼神而无疑知天也

其寡过以乎上焉者虽善无争，不信民服从下，焉者虽善不尊，不信民服，从故君此之道本，诸身征诸庶民，考诸三王而不谬，见诸天地而不备，止诸鬼神而无疑百事以私圣人而不惑，至诸鬼神而无疑之天也

无争不信，民复从下烟者随善，不争不尊，不信民服。从故君子之道。本朱深中朱树迷烤住三王而不谬，见诸天地而不备，几乎蜘蛛鬼神而无疑，百事已似，圣人儿或蜘蛛鬼神而无疑

其寡过已呼上焉者，寸下无争，不信民服从下，焉者寸下不尊，不信民服，从古君子之道，本诸生珍珠树民考诸三王而不谬，见诸天地而不备，治诸鬼神。而巫医百事，以似圣人而不惑

望天下有三昼，烟即寡过，已乎上焉者虽善无真，不信不幸民服从下烟者虽善不争，不信，不幸民服从故君子之道。本珠生珍珠素名烤猪三黄而不六见诸天地，而不背自出鬼神而无疑

王天下有三重焉，其寡过，一乎上焉者，须善无争，无真，不信您服从下。焉者虽善，不追不尊，不信民服。从古君子之道本，诸身珍珠庶民考入山，文而不谬，见诸天地而不备蜘蛛鬼神而无疑

不尊不尊，不尊，不尊，不尊不信心，已经不从古君子之道，本诸身争诸庶民，好诸三王而不谬，见诸天地而不备，执诸鬼神而无疑，百事以思胜缘而不惑，执诸鬼神，还无疑知天也

无学烟里有树，纯烟无学舟里经王，天下有山重烟，其管过一婚上烟者，虽上争不争不懈，不幸民服从下阴者虚上不尊不细母君子之道，伤亡而不谬，见诸天地而不备蜘蛛鬼神而无疑

其垮过已乎上焉者虽善无争，不信，民不从下。焉者虽善不尊，不信民服，从故君子知道本，诸身珍珠庶民考诸三王而不谬，见诸天地而不备智珠鬼神而无疑。智是以似圣人而不惑智珠鬼神而无疑智天也

其寡过已呼上焉者顺向无争，不信民服从下烟者身上不尊不幸民服，从故君子之道本诸身将诸庶民考诸三王而不命，见诸天地而不备，至诸鬼心而无依百事以似圣人而不惑，治诸鬼神而无疑知天也

不会冲击遍境诸天，静天是水灾的上限，一千个中千世界名为大千世界，统游敬天，掌管风灾，摧毁敬天，大千世界无一幸免，但是不会冲击，严胜果实。诸天炎天是风灾的上限，自此以上是三灾不及的超世界

天下有三种，焉其寡过，已乎上焉者虽善无争，不信民夫从下焉者虽善不尊，不信民夫，从顾君子知道本诸身珍珠庶民考出三王，而我们有见诸天地而不备质，诸鬼神而无以百四以四胜人而不惑蜘蛛鬼神而无疑知天也

无学周礼今用之无从周上第二十八章望天下有三众焉，其寡祸已孤上。焉者虽善无争，无章不信，民服从下，焉者虽善不尊，不信您服从勿君子之道，本诸身张朱庶民靠诸三王而不谬，见诸天地而不备蜘蛛拐然而无疑

夫从州王天下有三重烟七卦过以乎上，焉者虽善无争，无中不幸，民夫从下焉着虽善不尊，不信不民服，从孤君子之道，不奔诸身成猪熟民可猪三娃而不谬，见诸天地而不被蜘蛛鬼神而无疑，百事以思圣人而不惑

这就是意义中卦中所说的趁虚而入，出奇之胜，暗渡陈仓，又叫做明修栈刀，暗渡陈仓，是古代战争史上著名的成功战例，出自元尚仲贤基因部第一者孤家，用韩信之计明修栈道，暗渡陈仓