人类根源

即他们只在人类理性中有其第一根源，他们主观地说也能被称为是理性的。只当他们从理性的普遍根源中，即使说从原则中而被引申出时，他们只能如此被称为他们由理性的普遍根源而隐身

四，第四条是批判费尔巴宗教观的局限性，说明了宗教产生的社会根源和消灭宗教的途径，可以分成三段理解。一首先，马克思肯定了费尔巴从人类社会的现实世界出发，去寻找产生宗教的根源

我们所谓的感觉就是所有这些现象的根源，因为人类心理的概念都是首先全部或部分的。对感觉器官发生作用时，产生的，又从根源中派生出来，其余的部分至于认识感觉的自然原因

你这种精元亏虚的孩子，流落什么生存空间和繁衍空间，金元的亏虚不仅仅是你百病重生的根源，更是我们人类如何繁衍的根源。如何生存的公园，我们没办法繁衍以后，我们的所有所做的东西几乎就失去了它根本上的意义了

第一，归属感会提升人的幸福感，但对人来说都是必须的。追溯归属感的历史的根源。自二十世纪四十年代以来，归属感已经被认为是人类的一种心理的需要，而且它也是人类动机的主要的来源之一

他认为，滑稽的真正领域是在人在人类社会在人类生活自然风景可能是十分不美的，却绝不是可笑的，并指出丑乃是滑稽底根源的本质，但不是在一切情况下，现实中的丑灯人都能成为滑稽可笑

霍格海默阿多诺把对资本主义社会的现代性，负面效应的激情批判扩展到对全部人类文明史的批判，把启蒙看作是人类自我毁灭的过程。看作是人与自然，人与人之间的异化过程，认为其根源在于人类根深蒂固的自我持存的本能，以及作为维持自我持存方法的工具理性

社会文化理论强调人类行为之间差异的文化根源而进化社会心理学的关关注作为一个种族在人类本质中的遗传部分，在远古时期，像避免灾难和寻求食物的这种倾向，增加了我们祖先生存下来的可能性

第十八章心物一元之佛法概论来看，心法与生命，佛法与身影之学虽未详说有如物理之声，学而与人类心身于声学之关系，特多阐发，并应用于心法之起，修约分为二一是寻求文性之根源

人类社会依据理性效法于空间中呈现的动态逻辑，而行动空间中呈现的动态逻辑依托于时间变化的逻辑根源，是真理大道的逻辑整理。大刀的逻辑是它本有的自然而然的动态存在人法地，地法，天天法道，道法自然

我也开始真正的意识到，无论是东方的哲学思想，还是佛学的生命本质的理论精髓，甚至是西方研究一切生命万物产生的根源，这一切都是人类这个生命物种衍生发展所形成的一个偶然间必然的思想意识产生

普特南指出，所有的价值包括认知价值，都是从我们关于人类繁荣兴盛的理念和理性的观念中获得他的根据的，相应的，科学的两种价值，也可以在崇尚理性的古希腊文化和崇尚实用的古罗马文化中找到各自的根源

最稀有的态度，人类的习惯总是喜同恶武艺的，总不喜欢和自己不同的信仰思想行为，这就是不容忍的根源，不容忍，只是不能容忍和我自己不同的新思想和心性的一个宗教团体，总相信自己的宗教信仰是对的

太空体导致无数人直接被喷气气化死亡，平民为了不让有太空艇的人起归，不惜拿激光枪设计，太空听追溯最根源，人类和其他动物也是一样存在的兽性，没有太多的复杂情绪，只是随着不断的进化

人类产生了很多的心理问题，这些问题的根源其实都是人们对自己爱得不够深，人们并不需要跟自己做斗争，只要全然的接纳自我，学会自我恋爱，自我称赞，自我接纳就可以激发内心的自我驱动力