情爱论

所谓心远地字篇与其漫无目的的奔走，不如在心内寻找直一片山林，在心田少些情爱颠痴，功名利禄，多些安然恬淡，那样无论身处何时，何敌都是天堂，少些情爱嗔痴，功名利禄，多些安然恬淡

一个幸福的人，以客观的态度安身立命，他有着自由的情爱和广泛的兴趣，因为这些兴趣和情爱，也因为他们使他成为他人的兴趣和情爱的对象，而快乐能成为被爱的对象，这自然是幸福的一大源泉

我知道的是，人世的情爱少有能永远如心地穿过岁月的河流往往是岁月走过，情爱也在其中，留远，远到不能记忆青山远到近海，无波而情，爱与岁月共同前行的布迹正在竹门脸上显现出来

特殊形式的自我沉溺，幸福的人是真实的，生活着的，他们有着自由的情爱和广泛的兴趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福，而这又让他们自身成为其他很多人的兴趣和情爱目标

你通过感情爱想去占别人的便宜的时候，你说命就不好了，你会上当你会被别人坑，因为你有了非分之想，别人就会骗你的钱，骗你的人和骗你的时间，这也是我后面要讲的叫平等交易理论

诗词类型也基本都是男女情爱的主题，虽说是男女情爱，但不像一般公子那样香艳，反倒是缠绵匪策，读来都是透骨情语，把儿女情长中的相思，愁怨煎熬，纠结，描绘的生动细腻词的魅力也正在于此宿钟情

与其改变环境不如改变自信，所谓心远地自偏与其漫无目的的奔走，不如在心内心寻找这一片山林，在新田少一些情爱真痴，功名利禄，多些安然甜淡那样，无论深处何时，何地都是天堂

做人经典做到该方就方，该员就员方到什么程度，圆到什么程度都恰到好处。方是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁人，仅仅依靠方是不够的，还需要有缘的包裹，无论是在商界，官场还是交友，情爱谋职等

做人经典做到该方就方，该员就员方到什么程度，圆到什么程度都恰到好处。方是做人之本，是堂堂正正做人的脊梁人，仅仅依靠方是不够的，还需要有缘的包裹，无论是在商界，官场还是交友，情爱谋耻等

象征人要从情爱中得到自由自在，无外解脱是多么的艰难，但是学习是人间的功课，到现在我还在学习，只是我每看到人在情爱中挣扎，都是感同身受，希望别人早日得到记超越，那是因为我们的学习不一定要自己身陷泥灶

我们可以相信，世之先生绝对没有性境神秘的嫌疑，无论他怎样的伟大与深厚，我们的诗人还只是有古有雪的人，不是野人，也不是天神为其世人，尤其是最富情感的人，他到处要求人道的温暖与安慰，他尤其要我们中国青年的同情与情爱

在这种超出常规尴尬的情爱下，纵使犯了中国书生气最常犯的相思病，也终究免不了论语浅薄与情重毫不相干。还有许多读书人就怕情一提到情，便想到与下流无异，因此古来的情都成了私通的代言人

我们还得坚持他，但不及另一种友谊，因为他有赖于恐惧而恐惧是一种祸害，也因为他令人偏于自我集中在最好的一种情爱里，一个人希望着一桩新的幸福，而非希望逃避一件旧的忧伤，最好的一种温情是双方互惠

情爱相互虚所或一时互补的快感是很原始的，他虽是爱的一部分，但不是全部，现代许多青年男女缺乏这方面的认识，而把初级的快感之爱视为终身伴侣的一品，没有进一步培养，相互尊重

前些时，一年轻丈夫病死医院未追责，将遗体错至殡仪馆数日豪事情百平院方赔款完事，家属仍无意将遗体运回沮丧，理由是怕下着十多岁的孩子与旧地火化以后，将骨灰捧回安葬后，迫于舆论压力大，将集体用回平素自成感情甚好的夫妻，却被这玻璃水晶关无情隔开，心情爱情面临着严峻的考验