近代西洋绘画

近代美术一章说有近代美术简述太平天国的绘画与画家，近代上海的画绘画派与画家赵之谦及其艺术任博涅恩及其艺术吴昌硕生平以义硕点时间画报与吴有如近代西洋绘画的输入，与中国早期美术留学生监谈早期的油画家

我们先来看一段故事，当年文一多先生先前是学西洋绘画的，他开始在青岛大学讲中国古代文学学生都反对他些打倒文艺多的标语，原因之一就是他与古代文学有格学生对他的讲课没有兴趣，文艺多就生气了

西洋绘画的境界，其渊源基础在于希腊的雕刻与建筑以目睹的具体实像融合于和谐整齐的形式，是他们的理想，雕刻形体上的光影凹凸利用油色晕染移入画面及光彩明暗及颜色的鲜艳流利

他译过东京大学大村西衙的文人画之复兴大村的文章，本就带着东方本位的特点。文中对日本画界趋于西洋绘画的功利主义颇多不满，而对中国文人化的传统清新不已，这些都潜移默化的进入了这个年轻人的内心

今天我们给大家播讲的继续是咱们近代中国系列的第三小集，近代中国这个系列，我们给大家只在介绍一些在近代中国有着卓越影响力的各界的人物，在他们身上有着各种各样的跟中国近代历史发展进程密切相关的历史事件

从十九世纪六十到九十年代，洋务派的洋务事业主要有兴办近代企业，新式海陆军创办，新式学堂派遣留学生兴办，近代企业还新办近代企业，还有新式海陆军创办新式学堂派遣留学生

蒋廷福建构的分析框架把近代化和中古状态作为先进和落后两个文化发展阶段，以西方列强对中国的侵略，作为中国接受近代化的鹰，把学习西方实现近代化作为中国脱离中国状态避之富强的果，以这种因果关系构成近代历史主题

近代崇高对立的美学观念在崇高美学理论中得到了最充分的体现，但这并不意味着每个美学家，文艺家在领会近代美学观，同时着力于主主体和客体近代美学观，同时着力于主体与客体

藤井省三曾指出，中国以日本东京为目的地开始的留学日本潮流，其源头正是上海，中国贪婪地吸收着迫近中国的近代，欧美，日本等国的近代产业以及近代精神，这也是中国欧美化的起源

因此，本身就是一幅幅简单的单线条画，他说明中国早期的书话通出一辙，既所谓书画同源这种线条艺术位，后来以线条为主要表现手段的中国化奠定了基础，是中国绘画有别于西洋绘画成为具有自己民族特点的画种

也有着笔数离离笔记之时的商谈披发，洋狂走莽，中原木压提彻几株衰流，破碎山河，谁收拾零落，西风依旧在日本，他看到明治维新的震起，于是可慕西洋文明的东间学习西洋绘画，音乐，文学和戏剧

他描绘了友情一代历次征战中立功将士的相谋，由共址宫廷的欧洲及中国画家爱启蒙赫，青泰，金亭标等通力合作，先后完成画风中西合璧，由欧洲画家爱启蒙参与人物面部的绘制画风明显受到西洋绘画的影响

宏观的研究赚钱过次任近代中日文文化交流是在中日比较发展论据里边近代中日文化交流死的内容，特点，分歧以及研究的方法进行比较。系统的认识着重通过和古代的中日观文化交流来比较阐述了近代中日文化交流

中国社科院近代史研究所和华中师范大学共同筹建中国近代社会历史调查委员会，东老任主任委员，近代史研究所的刘大年和梨树任副主任委员章开沅和其他几位近代史学者负责具体的筹备工作

第一个近代化造船厂第一个近代化之泥厂，纺纱厂，织布厂都是洋务派创办的洋务运动，不仅发展了工矿业，而且新商贸修，铁路建学堂半电报直接间接地引起了中国近代城市化的启动和推进作用