中国人的忍

南华瑾先生认为，中国人是最擅长忍之术的，中国的围观之道就在于一个忍子。在这方面，清朝的中信之城曾国藩，曾文正就是一个典型，他一生都在奉行，忍得围观出世处世之道。因此，他才能关雎高位，一生都交于贫富，在宦海中几经成佛

只有中国人仍然是中国人，艰难困苦离开了中国，到海外去谋生，忍受种种压迫欺辱，而他仍觉得我是个中国人，希望我的儿子也还是中国人，希望世代权下还是中国人要学好中国话

遇事忍耐为中国人的崇高品质，凡对中国有所了解的人都不否认这一点，面对糟糕的局面以及恶劣的生存环境，有时你不得不忍耐一词，而在关键时刻，忍耐的承受力决定了你的成败

沈先生五十年代后放下写小说散文的笔，偶然还写一点，笔下忍极活泼，如写纪念陈鸿鹤文章词写的极好改业钻研文物，而且钻出了很大的名堂，不少中国人外国人都很奇怪时不奇怪

综合的线上所谓第二录像故事不向前，不向后然，并非没有自己积极的精神，而只为容忍与敷衍者是中国人，但不免于容忍敷衍而已，为孔子的态度全然其实不是什么容忍，敷衍他是无入不自得

中国人总能从悲痛中找到忍耐的支撑，有缘千里来相会时来运转，生活里也总能有许多的欢喜，看似随机地撞上你，让你的人生充满幸福，缘分和命运，离人生有多远，与您分享季羡林的文章

在中国人眼中，把祖坟是不共戴天之城，可是我自己还是硬把这口气忍了下来，还为鱼朝恩辩解鱼朝恩，很得意，认为这是郭子仪低头更加狂妄嚣张，因为大家都捧着鱼朝恩使他更为跋扈

至于那些小巷里，汽车既走不开，也就引不起翻修的热心，于是便苦了拉车与推车的看着小车夫推着五六百斤的东西，在步步坑坎儿的路上走，使人暂且中国人的忍耐性，同时觉得一个狗也不应当想这种待遇

俯首干为儒子，牛读先生可以读得酣畅淋漓，可以读的青春飞扬，可以读大热血，沸腾先生的文章照耀了近一个世纪，不屑战斗症，默默地忍受着痛苦地思索着，焦急地呼告着，因为滴滴心血哺育着麻木的中国人

热热闹闹的纪念北京成功举办奥运会一周年，我忍不住产生了一个奇怪的想法，不知其他举办过奥运会的外国城市，是否搞过这种纪念活动，我马上又想，外国应该不会这样，毕竟人家没有我们中国人喜欢自娱自乐

是真的没时间是所有的时间都用来赚钱人了，当然不让人赚钱，说不过去，我们要说的不过是不要把追求建立在压抑本性上，不要把人生的一切位于名利，不开心，是因为你计较的太现在我们中国人的容忍水平看得真让人气短

一，切法无声，根本也不需要忍即无忍之忍。租菩萨因此不受福德象的谢志，因为菩萨行利益众生之事，事发菩提，心不着像布施，而不是贪求福德利己肾邪菩萨，心不住法，得于成于忍，因此得忍菩萨的无漏功德胜过保师菩萨

在围剿太平天国的战争中，当时朝廷命令江南数审财务要尽量供给，曾国藩供其围剿太平天国用可江西巡抚沈宝珍一而再而三的节流军相，使得曾国藩忍无可忍，也放弃了一忍再忍的态度，上奏折告了沈宝珍一壮

发脾气每个人都会，但是忍着不生气，却不是忍，都能做到认真观察，就会发现那些能忍的人往往自身都有着很好的自制力，他们会控制自己的情绪，而那些动不动就生气的人往往自制力较差，被情绪冲昏了头脑的人就变成了情绪的奴隶，聪明的人会在该忍的时候控制自己

曾国藩一生都没有离开忍这个字，可以说人成就了曾国藩的一生的工业人是心口上有一把锋利的刀刃，寓意不能把心里的事儿说出来，做出来叫忍，忍不住就会出差错，那定是很惨痛的