美国习语101则

刚正事之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之助焉，则谓之理，以言其欣，喜和平之生焉，则谓之以言，其成为邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也，以至于其成为邪正之变也

生之有度，适时为宜，补泻物施与天地如日如一得一之情，已知此生自故生何五阴射何五行脉合阴阳视之阴盛则梦射大水恐惧阳盛则梦大火繁卓，阴阳聚盛，则梦香殴悔山上盛则梦非萨胜者梦洞胜宝则梦雨胜鸡则梦曲肝气盛而梦露

无论如是到三家，还是周易，均在告诉我们能量的最高境界，适合我认为合有三个维度愚人合与几何与天地万物合第一，愚人合人与人之间，合则身材合则生智，合则发生链接合则倍增感情合则产生能量

日脚月脚有气，则俄方圆无气则塌陷，扶脚有气则风无气则塌眉毛有气，则抚顺而休，无气则黄，薄反而坚而散发。印堂游戏那么则贫满，无气则窄，鼻子有气，山根隆起有势，准头年寿则风圆

日脚月脚有气，则俄方圆无气则塌陷，扶脚有气则风无气则塌眉毛有气，则抚顺而休，无气则黄，薄反而坚而散发。印堂游戏那么则贫满，无气则窄，鼻子有气，山根隆起有势，准头年寿则风圆

或带新生乎心身，则此志，即不乎造心声，则此志，即不造度心生，则此至其不度奋心生则此至几部分贪心生则此志即不贪傲，心身则此志，即不傲令心生则此志即不令，概无一息而非立志则治之，实无一事，而非立志则治之地

胃后则泻，薄则通气，薄则发泄，后则发热，壮火之气衰，上火之气壮撞火石器切实上火散气上火生气，气味，心肝发散为阳三苦涌现为阴阴盛则阳病阳盛则阴病，阳盛则热阴盛则寒，故重寒则热，重热则寒寒，伤行热伤，气气相痛，行相肿，故先痛往后肿者气伤行也

诚则明以明则诚，意为天下至诚，没能尽其性能尽人之性，则能精物之性和精物之性，则可以攒天地之话语，则可以与天地，餐饮其次至趋能有成，成则行行则主诸则名明，则动动则变，变则化为天下之成为能化至诚之道

呼心声则此字既不呼赵先生，则此自我，即不到度心伤则此志，即不度愤心伤则此志，即不愤贪心生则此治，即不贪傲心生则此治，即不傲令心生，则此治既不利，盖无一息，而非立志则治之实

此则此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心生，则此治己不待乎心生，则此治己不乎躁心生，则此治极不躁度，心生则此治极不度愤心生则此治极不愤贪心生则此治极不贪傲，心生则此治极

其胜则实经其夺则虚条件论地约阳，虚则外寒，阴虚则内日阳盛则外热，阴盛则内寒，不知其所有染，饮其薄曰阳，寿气与上焦，以闻皮肤分肉之间，令寒气在外，则上焦不通，则寒气毒瘤于外，故寒力

忽心生则此次其度忽造心生，则此字即不造度心生，则此字即不度愤心生，则此治极不愤贪心生则此字既不贪傲心生，则此字即不傲令心在则此至令心生，则此字既不令盖无易息而非立志

这则此志不利，即客气变消除或代，新生则此至即不待或呼心，争则此至，即不呼造心生，则此之至极不造度心生则此至极，不度奋心生，则此知己不分贪心生，则此知己不谈傲心生，则此至吉布奥令心生则此至极不利，概无一息而非立志，至时无疑是而非立志则之地，故则之功

心气热则下脉厥而上，上则下脉虚虚，则生脉为肝，气热则胆泻口苦筋膜肝则筋急而卵发为筋为脾气，热则味甘而渴，肌肉不仁，发为肉为肾气，热则妖疾，不局孤苦而虽减发为古伟

职责辞职不利，即客气，便消除或代谢声，则此至即不待呼先生则此之即不呼。赵先生则辞职，则此之即不度分析，一声则辞，职则辞之，即不谈。奥先生则此之，既不傲烈，先生则辞职