坐卧欲忘返

无非士者催行根而不足，秋心两儿诸侯不对，像演员无文富有无何以休无文，不遇无何以重亦有意，欲为诸侯，渐渐修成明朗做的方便，面临饮食，乱溜流量花纹为诸侯优，从留下而忘返为之流，从留上而忘返为之年，存上无厌，未知欢乐酒无厌未知完先往无榴莲知乐，欢晚知行

于是缘于者，自视而不求自私者，寻人欲而忘返诺者干为人下而不辞负好学非制然足以迫于例，行废人，然足以忘失至此费勇难，足以启诺原文自私，三者则知修身之修身，则知其人之持人，则知持天下国家矣

今天我要跟大家分享的是少年读史记霸主的崛起，审时度势的生存哲学知范蠡和越王勾践的故事，胆的滋味越王勾践返回国都从此在作为旁边放置一颗苦胆，不论坐卧会，饮食之间都要去

见大夫实力分子去其处于众，有欲为完留子行者作而言不应姬。而沃克不悦曰弟子栽宿而后感言夫子卧而不听，请父请勿负感见与约坐我们欲者惜者，能务功夫，能忽子思之策，则不能安子思县里分享无能乎目公之策，则不能安其身

在这里，我提展体验了起则半兮卧则一兮的坐禅，路定的修行禅修行实现虽然短暂，但对于我束缚的身体来说，一是艰苦的，修行的，即将进行的托博化研的修行，这让我歇后了一份终生难忘的机缘

天子使诸侯于寻兽寻受者，寻所守养诸侯朝于天子于素质树执者树所指矣。无非逝者春醒，耕而不足。秋行年住不及夏燕曰吾王不有如何遗休乌纹不欲乌合，一住以犹一玉为诸侯度经节不染失行而良识饥者。伏食老者伏羲卷卷虚缠明来做客方命。玉民吟诗若礼流连婚网为诸侯忧，从留下而忘返，未知流从流上而忘返，未知连从受无厌，未知荒乐及乌雁未知亡先王吾流连之欲，荒王之行为君所行矣

道阻且右坐游从之宛在水中止中南何有条有梅君子制止仅一虎球艳如卧丹其居也。栽中南合，有济有堂君子制止扶衣袖伤配玉枪枪受考不忘黄鸟娇黄鸟止于鸡，谁从木工纸车，纸子车烟兮为此焉兮，百福之特林七雪坠七死

修炼到此境界，心中明朗清净，少有污染思想意识时常处于忘我的境界，因而智慧通达，不受小我的束缚限制。而且同此不论何时何地闭目，睁眼行走，坐卧接觉身世幻影可有可无，似有似无

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不然失行而良食鸡者服食老者服，吸倦虚缠民来作特方命虐民饮食若流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜从受无烟未知荒乐乐无烟未知亡先亡，无留连之乐

老者伏羲眷眷西禅名乃作特方，命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知之荒，乐久无厌，未知亡先亡无流连之月，荒亡之行，为君所行也

不然施行耳粮食积者，胡食老者胡惜卷卷虚禅明乃作特方命虐名饮食若流流连方王为诸侯优从留下忘返，未知留从，留上忘返，未知连从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流连之乐

老者伏羲卷卷虚禅迷乃作特方命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从寿无厌，未知荒乐久无厌未知亡先王无榴莲之乐，荒王之性为君所行也

出于乡人楼潮味儿利益坐街问人欲大，帮债牌儿收资钢储费要派儿收资金，就会他不敢张旧分指配潮，约上人户，不问均次食币升息千君子心必俗而见之。君子生必蓄之，是与君经济先返集君士

不然施行而良食积者服食老者服稀倦，虚缠名乃作特方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流连之乐，荒亡之性，为君所行也