焚书坑夜

本节目由东方出版社出品漫谈中国文化金融企业国学听南怀瑾先生讲述近一个世纪中国金融企业文化演进的另类史演播海潮明月国学与中国文化第一堂始皇坑儒项羽焚书秦始皇以后，同我们这一代一样，文化破坏了

几种书当中，包括近代或流行或散落的古代文献，经整理确定的文献，就有易经卦下易经公孙，段师春以及梁秋葬脚书生风，大力图诗杂书，穆天子传等等。这些书都是焚书坑儒之前的作品，那能够流传下来确实是不易

如果说浮生曾经拥有的上书到汉文帝时期被焚毁了，那最大的可能应该是项羽和刘邦焚毁咸阳宫和在咸阳图城时期毁掉的，而不会是因为秦始皇的焚书不仅是浮生，在秦始皇统治时期和焚书之后，仍然有很多儒生用秦始皇焚书当中提到的诗书，百家语等先贤的著作在教导门生

只有申屠盘叹息道从前战国的时代，文人在一起，议政成为各国王争相扫除的义绩，最终有了焚书坑儒的大祸，今天看来也要有货了，于是销声匿迹，用树为注动，盖成房屋居住，将自己办成了一个平庸之人

秦始皇和李斯在公元前二一，三二一二年之间的焚书坑儒，也并没有明令坑掉博士所坑的大都是处世横溢的非博士园的儒生五经博士的开始，后来到了西汉初期，汉武帝刘彻建元五年公元前一三六年设置五经博士

秦始皇与汉武帝的求仙有所不同，一个重在问药，一个重在炼丹。秦始皇的求仙问药，促成了焚书坑儒这样的文化。史大恶史记秦始皇本记载其人徐氏等上书，沿海上有三神山，名曰蓬莱方丈迎州仙人居之，请得摘戒，与同男女求之

中国古代的王者和学人原本在数学，音乐和机械创造方面占有绝大的优势，但到了秦始皇时代，焚书坑如使这些记忆顿时失传，结果就是后世中国学者如盲人设地，虚发无效，或因拟行似如持营逐相得守失为李知。早在维利玛豆的世界地图所作序言中，更清楚地阐述了中国在过去时代的伟大成就

最后，秦始皇支持李四的观点，并且采用实施李斯的焚书的建议，下令除了秦妓，也就是秦国史书，医药，补肾农书以及国家博士所藏的诗书百家鱼以外樊列国史籍私人所藏的儒家作品

由于这坑甲骨文层层一版压抑版出现数量过于巨大，考古人员日夜工作业绩坐手，坑边毫无倦怠，精神上自为兴奋后，为了更好更安全的勤理发掘，大家商议后盯了一个两米见方的大箱子

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这也说明，作为礼记中一篇的月季，实际上是先秦儒家乐教理论的总结。孔丘整理的六经中元有月，但据说失传于秦始皇焚书空空炉，因此越季就成为我们认识心情，儒家越教思想的重要材料

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秦始皇烧的书不是今天我们人人都能够拥有的书籍。先秦的时期，学在官府书籍，绝大部分是官府收藏的私人，能够藏书的也是王宫将相，百姓是不识字的，也不会去购买昂贵的书籍焚书，其实跟老百姓没有关系

如果是一味的言行郡法，当三十四年博士纯于月在秦始皇的寿宴上重提分封诸侯王的时候，李斯的建议却只是焚书，而不是杀掉纯于月和六国的贵族，错误的演绎历史就会得出错误的结论