孔子曰愤兮何得至衰亡者不可见来者忧可追矣而已。而今之从政者待以孔子下欲语之言,屈耳臂之不得语之言,长居解逆,偶尔跟孔子过之使子路问金烟长居曰夫侄禹者为水子,路曰为孔某曰士卢孔某语约事也

20200518恭诵《论语》季氏第十六至尧曰第二十(第11遍)
故曰是言读书发于足旁,名曰利用,气壮不大,出如小纸,发极致之去。其黑者不消则易不治版日子玄姐不消,则易不消减及增益。林书法语阻止名曰托,用其状赤,黑死不至,不是黑,不死不衰即斩之

卷9疾病-81痈疽
是之经意,万语简历曰子为水,曰为中药,曰是龙孔丘之徒语对越南不喜曰滔滔者,天下之谢和随意已知切而与其从病人之事,其若从病逝之,事瞻忧而不错,植入行一个风者,污染曰鸟兽不可与同情,无非私人之徒恶于谁,与天下有道,消不于意义

先进第十一~尧曰第二十86
林语堂先生在中国人之聪明中这样写道正版乔约难得糊涂。聪明男由聪明转入糊涂为由,乃此绝对聪明于俗语曰聪明反被聪明误我一同此意成梅公约,唯有知足人憨憨睡到小,唯有偷闲人憨憨直到老

022【谦和宽怀:平易低调的处世修为】智者糊涂经:看透不说透
此曰中人以善可以语上演中人,以下不可以语上演繁驰问之子曰勿民之意,敬鬼神而远之,口味质疑问仁曰仁者仙男儿而后果,可谓人以子曰智者乐水忍者乐山智者动,就吃着乐等着瘦

2021.6.9《论语6-10》第44-45遍
洋货第十期洋货遇见孔子,不见馈孔子,同孔子是去往,也而往拜之,遇诸途为孔子曰来吾语而言,曰怀其宝而迷其官,可谓仁乎曰不可好,从事而其事实,可谓知乎曰不可日月逝矣

季氏第十六至尧曰第二十(41-42) 2022年1月30日 上午10:28
以与之言,却而必止,不得欲之言,常去解逆,偶而更孔子过之。狮子路问今言长底曰是至今,以谓语解密曰子谓谁曰谓动,游曰偷偷着天下皆事业,而谁以一之切而与其从必人之事也

20190522读论语微子第十八第66-80遍
去揣摩孩子的心理,老维特抓住了这个秘诀,在教儿子外语时,让他用各种语言去读同一个故事,比如在读安徒生童话时,既让他读德语版,又让他读法语意大利语拉丁语,希腊语版

不管教什么,先努力唤起孩子的兴趣才能事半功倍
亦而今之从政者爱,而孔子相遇之言,屈而避之,不得与之言,常居解逆偶而更孔子过之十字路问金烟,常去曰夫之语者为水子,路曰为空,秋曰是是卢空秋于曰事,业曰事日之皆矣

20210708论语微子第十八上跟读2
欢冬何千忽有苗,何为爱护巧言吝啬恐人。高瑶曰都一行有酒的有酒德,一言行人有德,乃言曰再采语曰和高瑶曰宽而令人而利曰而过风而尽扰而易折而温假而言,刚而色强而易张,绝有常

20220309《尚书选》1遍.m4a
论语子路第十三第一遍子路问政子曰先知劳之请义曰无眷众功为继世载问政子曰先有私设小过举贤才曰焉。知贤才而举之,曰举而所知而所不知人,其舍诸子路曰子,谓君盖子而为政

2022.03.13《论语》子路第十三10遍
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20220213 陈昌文赚钱课.mp3
无是由无而治,一些三十而离四,十而不惑,五十而之天命六十而生,七十而从心所语不语句梦一子问孝子曰无为繁殖,欲自告之曰孟孙润笑语我。我对曰无为繁殖曰何谓野子曰声势之

20210701为政第二政妈
唯必作微,唯必御时,唯必御时臣无有作福。作微玉时作福,作为御史臣之有作福作威,御有作福,作为其害于而家其害凶于而国人用策颇辟人用策佛民用践特七七以及基于则见力补释人,则就是乃命不是命,不是曰语曰继语曰继曰萌约约议约约客约合约真约会

2021.8.9《书礼春秋选》1
其父母见书以收集不类医治,继而月书可价,因不可价想而无养,父罪不良,妻子后归夫妇相貌如出,公有文语鬼语曰我当得待耐此秀才怀无事旁译鬼曰而何不获之曰上帝以此人心好命作,因得上书以无何得而获之因功

周蕾_mk 2022年1月19日 09:07