至真

真仅吃到精还未生至古时就停真或拔真刺激，无伤肌肉就是应针刺至今的，不要再针紧刺到肌肉，还未伸至筋似就停针或把针是肌肉无伤脉是指英真刺激肌肉深部的，不要再蒸，仅吃到麦还未深至肌肉深部时就停止蒸或者拔针是脉无伤。皮肤是指应针刺自脉的，不要在针刺仅针刺到皮肤还未伸直

齿肤寒而脉象细，阴寒之气胜于内，故为泄泻脉降，脉件粗大，而齿肤茶热的阳盛于内，为热中肝的真脏脉出现至更新日史。新的真胀脉出现脾的真脏脉象出现至甲乙日史肺的真胀脉，出现自丙丁日食肾的真胀脉出现

孔子曰天下有道，则礼乐至真，花至天子初天下无道，则礼乐真花之初后处至诸侯。诸盖斯是西部司仪至大呼呼五是西，不是夷沛生之。郭命商是西部司仪，地下有道，则正不在大呼地亚有道则说恩不义

近似不戳修至玉身，岂得乃真修至玉家，岂得乃于修至玉香，气得乃长，修至玉果，岂得乃凤修至玉天下，岂得乃朴，故以身观身家观家以相观相，一国观过一天下观天相，吾何以止天下之然哉

初六，李双坚兵制相约李双坚兵一使宁业迅至其道，至坚兵业六二至方大，不喜不活力，相约六二之动，执以方业，不喜无活力，地道光业六三，韩张可真获总网讯补偿有钟向约韩章可真已是发夜或总网讯，追光大业六四扩大五教五育以上约获了五旧圣罗汉也

其次之经脉其次至六腑，其次至五脏五至五脏者，半死半生，意够天之邪气，肝则汗人五脏水谷之寒热，肝则汗于六腑，地支湿气，感子，汗皮，肉经脉构善，用真者从阴阴阳，从阳引阴，以右至左以左至右

既所谓真寒假热真热假寒一真热，假寒指内有真热而外见。某些假寒的热及四寒证候，临床表现四肢凉甚至绝冷，神识昏沉，面色紫暗，脉沉迟身热，胸腹灼热，口鼻气浊，口臭吸粗，口渴隐隐

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