执念并不是爱

当你执念的时候，就林林总总叠加出我们的无名我们执着执念，因执念产生的认知，它是一种不自觉而呈现的生命状态，那回去的意义上，让我们回归到觉悟，回归到自觉，回归到一个自在的生命状态

我以为我应该就能这样离开人世间了，但没怎想九百多条执念佳诗，让我从轮回中挣脱出来，带着九百多人的执念，等你回来问你可否平安大人，你能安好，便是我们常年百姓最深的执念

我们接着说结果与目标大相径庭的第二个原因错把执念当目标。当我们说目标的时候，很多人可能没有注意，没有意识到自己所设定的目标，不过是一种想象中的执念，执念的追求只会离实际的目标越来越远

你看，我心里想要我心里渴望大王是你的心心，是大王，你没发现了心，没有思考力，但是心有什么心，有直执念打出来心有执念，你说你做一件事儿，你是不是心里面有执念，心里面是有渴望，心里面是不是有想要塞，今天是本本书的最高最新任职，是最让你我们每个小伙伴值得震撼的一个思维

人生路上难免挫折，难免受伤，有人为情所困，有人一生劳顿，有人郁郁不得志，有人浑浑噩噩潇洒，其实并不难，多一点理解，少一点执念，多一点，克制少一点，物欲复杂，少一点，简单多一点

一念一众生，当我们执念的时候，就形成众生相，实际是我们执念的内在认知呈现一念一众生在我们内在的这种众生投影出了外部的重山象，整个外部世界没有众生，外面全是众生相

已经无力回天，很多人因为无法面对时代的善变而求死，而像张代这种选择在青草继续活下去的人，是因为抱着对前朝无法忘怀的思念，这种执念支撑他们继续生活，并不停地追忆书写过去的一切

马尔库萨并不是天真的理想主义者，他很清楚世界的运转离不开数字，但是我们仍然对数字和名次的执念中解脱出来，回归本源和初心，暂时忘掉排名，重新找回，创造想象和发明的快乐

并不代表着离婚之前的关系，在一起的时候是爱离婚的痛苦，并不因为爱离婚的痛苦是因为恐惧，因为我们的习惯被打破了，因为失去，因为对于未来的担忧，因为对于一个家庭里面孩子的老人的那些周遭看法的那种恐惧，我们都会不适应

你们想话扔掉看得见的东西，改变看不见的学问，看审理的概念非常简单断断，绝想买回家，但实际上并不需要的东西是舍弃家里的那些泛滥的破烂，鼓励脱离对物品的执念处在游刃有余的自带空间

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼

已知以正验证自己修行的正确，其他的就不重要了，不要以境界形成自己的执念，或者说你没修到很执念，或者说你这个修到了到处选都不对，踏踏实实的低调修道对照一下对就继续前行

最后，我想介绍改写人生脚本的方法，只要我们能意识到迄今为止，使自己走向不幸人生脚本的不过是一种执念，能意识到人会深吸意识深处的想法，就能意识到自己不能求于执念中

不要对感觉衣服的太深，如果你不屈服于执念或者用佛陀的口气讲，如果你能使意识不予感觉纠缠，那么嫉妒模块就不会被激活心中不怀执念的观察感觉，这样才能避免模块控制你的意识

外面的人在权威或者再影响你，再是你的执念，外面的事情再大，再是你的执念好，你要做一个几千万的项目，你告诉自己我是无价的，我值几个亿，几千万算什么外面的人在牵动你，再权威再牵动你