知我何求

此何人在鼻鼠离离笔记之碎及麦米米，钟心如醉之，我者谓我心忧，不知我者为我，何求悠悠。苍天子和人在笔数离离笔记之时，行麦米米忠心如耶之，我者为我心忧，不知我者为我何求

为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记之岁，行脉米米忠心辱罪，直握着为我心忧，不知活着，为我何求悠悠苍天此何人在鼻蜀里里笔记知识醒迈米米忠心如烟，知我者为我心忧，不知我者

二零二一年五月二十六日，王风六数抚离笔数离离笔记之苗，形脉泥米忠心遥遥，知我者为我心忧，不知我者为我何求悠悠苍天词和人在避暑离离笔记之岁，行脉迷迷，周心如醉之，我者为我心忧，不知我者为我何求

追到清朝父女，可从我之前有一个知乎知悉贞岳汉，故说我举证我不问之路，人何之不知也。欲鸿之欲也。千中之物，自己死者不知其能也，求也。不知其其为其实是本人在知，不知其知，也是也不知

我教典中说求富贵得富贵，求男女得男女求长，寿得长寿，富旺于男世家大街诸佛菩萨其狂与欺人，于晋曰孟子言求得的知识，求在我这里，道德人也可以力求功名富贵，如何求得云古曰孟子之言不错，如此错家儒不见六祖说一切和田不离方罪从下，密感不同

明知不该做，而做时，有时我会陷入一种模式，怪我自己怎么那么爱责怪自己，仿佛我还不够责苛责自己似的，我责备自己为何要苛求自己，我又觉得自己应该知道不该那么做，我又再度责备自己

此书开可说自家吞养自家之德次说千丝万缕，只要求负本体，又次年时自行良知，当佛千余回玉得上，又何运向圣人求迹象又何辖变，诸禄是非，句式颠沛，入里有志学问者其思思，我真俩生智，背道倒吞恳切为道之意，书未相念

将念我读悉忧心，轻轻挨我小心熟父母生我胡比我欲不自我，先不自我后好言自口有言，自口忧心郁郁，失以由物，忧心求求，念我无落，明知无辜，并陈婆哀我人似于何从，路张无援

都逐物而驰所征，在豪华之间，学稳之功，何时是放手出学问之道求程。朱深功夫自欲入于细若秋之口，耳则欲说欲知成竹栖身，宜于便切学问之宗学问知道求程。朱深功夫字欲入欲系若求之口，耳则欲说欲知

王芬六十偶容鼠，梨鼻鼠梨笔记之苗型麦米米中心遥遥日，我者为我心遥不知我者为我和求悠悠。苍天子和人在比属离离比例之税，以及曼米一米，钟心如醉，知我者为我心忧，不知我者为我，何求悠悠。苍天子和人在避暑离一离笔记之时，行曼迷一鸣钟心如焉，知我者为我心腰

子贡曰有美玉于斯韫椟而藏住求善家而不知子曰不知塞我待家宅也。自欲居九夷，或曰陋如之。何子曰君子居之，何乐之，有子曰吾自谓繁弱约正雅颂歌德，其所自愿出，自则是公卿

自公园负责温良宫殿，让以他的负责追求之一，记录一股文人之秋，地里也不在关节之风过关节分享，我也不知道，可谓笑也足厥。李军有何贵相处到四位，每次大优质一座不行，知何而何，不以理解之异国行也

今曰落在第二意孔位钻以见闻为学者而言，若致其良，知而求之。见闻肆意，知行何一字之功，以如何，若知其良，知而求之，见闻四亿，知行合一之公益良知不由见闻而有而见闻，莫非良知之用

他们又到宫中求何太后道大将军调外兵到京，要杀进我们，这些老臣望娘娘垂帘赐救，如大将军进京传誉，劝指何太后不知如何是好，便派人宣何进攻前进，争了诏书便要进攻，陈林劝阻到太后

先生曰学问功夫，我曾一句到尽如何，今日转说转远都不着根，对决治良知盖文教义然亦需讲明先生觉既知之良知，又何可在讲良知本事明白实落用功便是不肯用功，只在语言上转说转糊涂曰正求，讲明治治之功