也可以选择杂乱无章,选择美景,就天天可以看到赏心悦目的景致,选择杂乱无伤,同样只能生活在丑陋和屏幕之中,仅仅生活在精神领域,人的选择就像舌头可以选择美味,也可以选择难以下咽之物

20211021《人可以刻意选择欢乐》
顺严法师却说现在的和尚和过去的和尚不一样了,现在的河山也是很难的,但是因为忙,所以要打坐,只有打坐之后才有更多的时间去做你想做的事情,你内心淡定是质的,安定的,亲近的,这会是不被环境所困扰,安定是不被环境所混乱清静,这是内心不随外径杂乱而杂乱,不随外进的污染而污染智慧生活的人山南在忙碌紧张,苏林物质焦虑的现实生活中寻到自己的心灵净土,从而能够更好地掌控自己的生活

生活有智慧 愉悦自然得
丰富多了一套波西米亚时的公寓内的杂乱无序,肯定很有魅力,但这只限于发生在别人家里简单而精致的生活,不仅有可能,而且对打算心无盘误,不受拘束的生活下去的人来说是必须的

日常生活1
格雷格用来描述那些不再允许自己陷入疯狂杂乱的无意义的事物当中去,只要追求真正的重要的东西的人,当他继续解释精药主义者的生活方式,就意味着有计划的生活,而不是默认的生活

做一个精要主义者
我们的生活可能并没有发生重大变故,并没有失去朋友债务,也没有达到失控的地步,似乎什么都没有变化,但是生活的乐趣已经悄然离去,取而代之的是全面的困顿和杂乱无章的状态

第二篇 为什么攻击自己(上)
不要因为退休了,生活就没有了重心和希望,变得杂乱无章,要有条理的计划,好退休生活,才能让晚年更精彩舒适,经历过太多遍,春夏秋冬感受过太多次命运无常,人生如戏,活在当下享受生活

人到老年,要活得像一篮子菜
新学期新气象转眼间结束了我的寒假生活回到了生活的正轨,由别原来的杂乱无章的生活作息也变成了规律的作息。寒假整天就知道坐在床上捧着手机,除了吃饭完成每天的学习任务,基本上都是从床上度过的

周记
如果想人恶人坏人真正的明白了此次线天气结果减少多少否认律师生的人私生育结果增加多少。如律师,生命人来求专业法律人的一些目的,主导者非凡复杂的和和变化关系的人生。无论项目间歇明明白了什么成人,要么要见面间歇。其实会专业反主义的,也许不能跟五个别人生活,像在一般人的杂乱眼里杂乱无状,甚至一片欢乐

文化自信与民族复兴P48至P123
这些人一旦到了成年,会逃避所有的重要工作和困难的问题,过着注定失败的生活,他们的生活杂乱,无章,情绪易冲动婚姻不幸意外,事故发生率也高,勇于面对困难和耐心应付厌烦的事

第二节 勇于面对困难
更为重要的是,他们不想寄托宏大主题的繁俗心态,而是像意大利新现实主义电影那样随意。截起一段日常生活流程所泄杂乱,日常当下边缘人生活状态投资很小的小制作影片的生产方式,现段化的叙事风格决定了第六代电影亦如日常,生活不再完整,都是叙述琐碎庸常的日常生活和个体人生当下的都市生活体验

影像的中国:第五代&第六代 比较
第二,既杂乱做报告,光有充分的材料还不够。有人做报告并非没有新鲜材料,而是材料过于庞杂,讲起来又杂乱无章,像是开无轨电车开到哪里算到哪里叫人摸不清,头绪要借杂乱,就需要做到讲的有条有理,有主,有次要讲的有先有后要讲的有详有略

领导口才全书 309作报告十忌
声音是音波震动发出声,闹声声浪普遍传达发生耳膜听觉的反应,音波杂乱,听觉亦可,同时听到杂乱的声音,既不是耳朵去身边,也不是声音来耳,机音波达不到耳膜就没有听觉的反应

非常时期守心抗疫——身心与外界作用
三,从开辟一片干净的区域开始彻底改变,拥挤杂乱的状态并不容易先开辟一片干净的区域,比如餐桌,床头柜或是经常使用的抽屉,利用这些无杂物的区域来激发对极简生活的感受

vol.53 | 我是我,不是我拥有的东西
如果说沿汉水的老城区是即兴而随意发展起来,那么沿长江的租界区却是经过精心规划和设计的新老区域,无论是房屋风格还是生活方式都绝不相同,于是形成了普汉口和洋汉口之分。土汉口的杂乱肮脏,物质落后,生活粗糙

方方《汉口的沧桑》
因此,人性当中天然就会被干净,整洁有序,清亮而愉悦,也天然就会被肮脏,杂乱无戏,污染污垢而污染,重新再念这句话人性当中天然就会被干净,整洁有序,清亮而愉悦,也天然就会被肮脏,杂乱无序污垢而污染

必须要承受住自己的因果,才能推进因果