太极拳宗

杨璐禅的真传师傅是谁，为什么杨璐禅竟武当张三丰为太极拳宗师杨家称陈长兴为师，为啥杨氏太极与陈氏太极不一样，为啥杨家世代尊张三丰祖师在河北永年和阳门一直有这个说法

赵普太极拳第一代传行喜怀赵普太极拳第二代传张楚臣赵普太极拳第三代传陈静柏，赵普太极拳第四代传张宗宇，赵普太极拳第五代同时传陈家沟，陈纪夏船，陈家沟，陈秉旺船，陈家沟，陈长兴

千百年来，传统太极拳有一套严谨的治学方法，发展到杨雨婷这一带，将太极拳区分为阴动和阳动进行教学，以体现王宗月在太极拳论中提出的阴阳为母，动静之机的阴阳练转观点阴动的起点是阳动的指点

切记地点悬化，我有一个朋友，他花了好多钱，在某个地方学习太极拳，号称正宗的那个老师，张嘴闭嘴就谈气息，教我那个学生的练习的时候，就开手的时候，气息从哪个地方走，还要走好几圈等等的变化

大致有唐朝，许宣平，宋朝，张三丰，明朝，张三丰，清朝，陈王廷和王宗岳等几种不同的说法。张三丰和王宗岳各著有太极全论，但现在多数全家亦以现传各式太极拳出自陈氏太极拳而持陈王言创权之说，追其溯源

通过这个方法，把身上的太极君整之神气运行起来，太极拳宗师拿身上的太极来炼权，无论练什么招式都是太极拳，如何才能获得太极，只有通过站桩从自己的身体上慢慢体会得来，如果身上没有太极浑圆之神意，就算完整地打出招式

故事的主角是太极拳宗师杨璐禅，杨路禅爱好习武，想学习陈家沟陈长兴的陈氏太极拳，但是陈家的太极拳不轻易外传，杨璐禅拜师不成不得已扮成哑巴乞丐，大冬天的动晕在陈家大门前被陈家收留，作为仆人

通过这个方法，把身上的太极君整之神气运行起来，太极拳宗师拿身上的太极来炼权，无论练什么招式都是太极拳，如何才能获得太极，只有通过站桩从自己的身体上慢慢体会得来，如果身上没有太极魂缘之神意，就算完整地打出招式

感到非常轻盈放松或太极宗师所描述的请精英视之恍然舞得踪迹，将断了手臂的洋娃娃般清零，若无手臂的身体感受，可以今年打太极拳套，并在日常生活中简守顶侯玄处其几辆北旅中证

以书为媒同道利用二零零二年的五一长假，从全国各地汇集北京，探讨传统太极拳的承接和发展，探讨传统太极拳的乘船和发展自发纪念无视太极拳宗师杨雨婷诞辰一百一十五年，即继臣二十周年杨雨婷宗师的追随者

再去了解学习的过程就是一个求了解的过程要逐渐的去了解，能了解多少就是都学习了多少残疾学先辈宗师即名义士太极拳不再歪载自食，而以一般性的动作打外面的姿势而至空无所有。全无太极拳可言，只是一个全无太极拳动作与意义的姿势动作而已

一，洪七公欧阳峰，华山讲武二，张三丰给张继讲解太极拳太极，将三风清扬给令狐冲讲，建立先说洪七公和欧阳峰讲武，两位都是金庸先生亲病的大宗师。在华山顶的雪地里，他们用航母工和打破方法相斗

天下第一独创入围者太集权，双手互搏黯然销魂掌评奖理由太极拳一代中司商三丰误九阳真经和易挂阴阳创武，当胜宗之宝，以柔缓胜刚毛四两拨千斤恩泽，留于后世，所惜流传，千载更新，不断以非前辈一人之功

应努力端言老祖宗留下来的全经全谱，挖掘过去的功夫架及修炼方法，选择一些能吃苦悟性高的青少年加以培养广大中老年习练太极拳要求和标准不可过高，只要不练快膝盖，对身体也是非常有益的

张三丰，王宗岳，杨路禅，杨建侯，孙路堂，王壮宏，冯志强等等太极拳之先贤早已登堂入室，并开启了太极拳的一扇扇大门，等着我们深入其中，得乎其中出乎其中，只有敲对了门向，内求自身本具的功能肯悟，并由老师入门引路，口传心授则太极，境界就会豁然开朗般的敞开，从而别有洞天，别有风光