余情还留

洪治十五年，清帐北京石府州，共计田土二十六万九千余情，现在是四十九万三千余情，河南旧戏四十一万六千余情，现在是七十四万一千余情，山东旧戏五十四万两千余情，现在是六十一万七千余情

也显见特别关心，但是这一次清胀的结果，福建从十三万五千余情捡到十三万四千余情。江西从四十万两千余情减至四十万一千余情，差额固然是很小，但是差额究竟是差额正式居正，没有投客的存心置，如苏州日上从一十五万五千余请减至九万两千余，请更是很大的差额

资本处嫌令是有烟流，喝水与美趣喝玩等于不尽，若智不强，意义不慷慨通动怒之余送默默受余情农创佛语，放下留意铁马熊树，或者让存高远目性，先知情，欲情灵，知识数极之志

禄至余俗默默述余情永串服于凡庸，不免余下留意界外甥疏福智当纯高，远不先贤绝情欲去一日指数积资质皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之问足弦内虽有烟流和损于美趣而患于补剂

活着就已经是幸福，感谢之心，像地下水一样，滋润着我道德观的根基，只要活着极为感谢，既善行思利，他既善之家，必有余情，与人为善。言行之间留意关爱别人，真正为对方好才是大善

有所不愿亲身去亲，自管自愤，主嫌利是有烟流和神与美趣和幻玉不尽，我这不强硬，也不慷慨头扭扭。这余所谓默默说余情永传说一番，永不明雨下留意解脉生疏，或者当村高原目前显示成立起临止时书籍之止，结了有所存

界外甥疏福智当纯高，远不先贤，绝情，欲性一致，指数积之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之，问除弦内随有烟流和损于美趣和患于补剂落之日不强烈，亦不慷慨吐露，露至余俗，默默述余情永川夫于凡庸，不免余下留矣

对着我道德观根基，只要活着交感心，善行私利，他今善之家必有余情，与人为善，言行之间留意关爱别人，真正为对方好，才是大善，不要有感性的烦恼，不要焦躁，不要总是愤愤不平

以不慷慨读入录制余俗，默默述余情，永算符与繁荣，不免与下留意界外甥疏不自当存高远，不先嫌绝情欲弃。离子是竖击之志，皆然有所存，彻然有所改，等屈伸去细碎，广自问图弦力虽有烟流薄，损于美趣而患于补气

落志不强，易亦不慷慨吐露录制余俗，默默竖余情，永串服于凡庸，不免于下留意界外甥疏福智当纯高，远不宣贤绝情欲尽一致，使树基之志皆难有所存，侧然有所改，冷屈伸去细碎广之，问除贤利，虽有烟流，活损于美趣而患于不济

若治不强议，亦不慷慨吐露，露至余俗，默默述余情，永串夫于繁雍，不免于下留意界外甥疏福智当成高远，不先贤绝情欲尽一致，使树肌之志皆然有所存，特然有所改冷，屈伸去细碎广之问图显力虽有烟流和损于美趣而患于补气

其善行自立，他其身之家，必有余情，与人为善，言行之间留意关爱，别真正为对方好，才是大善，不要有感性的烦恼，不要叫他不要总是纷纷，彭平人生本来就是波澜万丈，或者就会遭遇各种困难和挫折

像地下水一样，滋润着我道德观的根基，这样活着就要感谢积善心思，利他积善之家，必有余情，与人为善。言行之间留意关爱别人，真正为对方好，才是大善，不要有感性的烦恼，不要焦躁

不计若自不强议，亦不慷慨吐露露至余俗，默默述余情永串夫于凡庸，扑勉于下留意界外甥疏福智当纯高，远入先贤，绝情欲尽一致，使竖积之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广自问，熟悉眼里虽有烟流和损于美趣和坏与补气，若智不强

余情义态之意，先助君臣之交南寇铺张我祖宗修炼可夫以天地交叹，后以才成天地之道，虎相天地之宜，以左右迷苦太之言通也厚，以才成相苦相为事盖身世陈述而家世还语，使元首与古公胡相连属