余情还留

洪治十五年，清帐北京石府州，共计田土二十六万九千余情，现在是四十九万三千余情，河南旧戏四十一万六千余情，现在是七十四万一千余情，山东旧戏五十四万两千余情，现在是六十一万七千余情

出果罗汉叫做须陀环，中文的意思是预留果断了五个贱货，但是根本私货还没有解脱，因为余情未断，所以要期还人间才能聊修到玉留果的人，死后不到这个地球上来了，天上的生命结束了

也显见特别关心，但是这一次清胀的结果，福建从十三万五千余情捡到十三万四千余情。江西从四十万两千余情减至四十万一千余情，差额固然是很小，但是差额究竟是差额正式居正，没有投客的存心置，如苏州日上从一十五万五千余请减至九万两千余，请更是很大的差额

资本处嫌令是有烟流，喝水与美趣喝玩等于不尽，若智不强，意义不慷慨通动怒之余送默默受余情农创佛语，放下留意铁马熊树，或者让存高远目性，先知情，欲情灵，知识数极之志

默默数余情永川浮于繁雍，步面于下，留意解外生疏复制当寸高远暮先贤绝情，欲即影制，使庶己之志截然有所存，自然有所感，忍屈身去，细碎广资，问除险令，虽有烟柳和损于美趣

禄至余俗默默述余情永串服于凡庸，不免余下留意界外甥疏福智当纯高，远不先贤绝情欲去一日指数积资质皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之问足弦内虽有烟流和损于美趣而患于补剂

忍屈身去细遂，广资问楚显令虽有烟柳和笋鱼美趣和唤雨不济，若智不抢，义义不慷，慨图碌碌。至于俗默默数，余情永川浮于繁雍，不免于下留意解外生疏复制当存高怨暮先贤绝情欲既凝滞

虽有研流和损于美趣和患于不济，若志不抢，义义不慷，慨图碌碌。至于俗默默数，余情永川浮于反庸，不免于下留，意解外生疏，使庶己之志截然有所存，侧然有所感，任屈身去细遂广思问楚显令虽有烟柳和顺于美趣和患于补剂

若智不抢义，义不慷慨徒碌碌。至于俗默默数余情永川浮于繁雍，不面于夏留，意解外生疏福智当存高怨木，先贤绝情，欲气凝滞，使庶己之志皆然有所存，自然有所感，忍屈身去细遂广之问楚，显令虽有烟流和损于美趣

活着就已经是幸福，感谢之心，像地下水一样，滋润着我道德观的根基，只要活着极为感谢，既善行思利，他既善之家，必有余情，与人为善。言行之间留意关爱别人，真正为对方好才是大善

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界外甥疏福智当纯高，远不先贤，绝情，欲性一致，指数积之志皆难有所存侧，难有所改，等屈伸去细碎广之，问除弦内随有烟流和损于美趣和患于补剂落之日不强烈，亦不慷慨吐露，露至余俗，默默述余情永川夫于凡庸，不免余下留矣

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若智不抢义，义不慷慨图露露。至于俗默默树，余情永川浮于反庸，故面于夏，留意解外生疏复制，当存高院木心险觉情，欲气饮质，使数己之志坚然有所存策，然有所感。任曲山巨细，遂广姿问楚险令虽有烟流和损于美趣和患于五剂

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