有心无口

十项幻象之说，牺牲于有心去事实。五星巨石换无心俱逝时，有心俱逝，换入中约，有心去事实无心既是患，是本体上说功夫，五星聚世时，有心既是患，是功夫上说本体学生让齐言

新省曰有心句事实无心句事话无心句事实有心句事话鲁中曰有心句，实实无心句。实话是本体上说功夫无心句，实实有心句。实话是功夫上说，本体先生难其言红于事实，上未了达数年，用功实性本体功夫合一

遂引而不建议我有面，而我自后之我有心，我自黑之取之，欲如无待于外顿根众生深有至实，其而不用薄其面而为后所贼白其心而为黑，所期穷气终身，一筹未涨，此物叹息，痛恨上口

再三捞路使应之不是那么简单的福德不够，会不能到。与此门中诸岛乱星名无心地，若不乱心明有心地无心地的反面就是有心地在佛法而言，一般凡夫乘到以前烦恼错乱心都算是无心地

诗云长翠有无间归来，老眼模糊，在水墨还销百日，闲体有竹居图小横幅明沈州小桥西路有心仪半日无人到水，西残酒欲醒茶味熟一连春雨竹鸡蹄小桥西路有心仪，半日无人到水溪残酒一销茶味熟一连春雨竹鸡蹄，小桥西路有心仪

还有心理完美服务和会议室将酒无所待于你野王之所带口的文艺王潇而不言，约为非但不足以扣清凉，不足以为彩色不足以使用，不以声音不足以听人偏僻不足以使你以前与王之助成接菌攻之而亡

我常问他有女父子也是反而不受，随后快模糊追言自法尔祖遂千万人无王爷同时耍着手气，又不如曾子。这手院演员敢问父子不动心，你靠在这不动心靠到我们也告诉你要不到有心误求，有心不到，有心误求有气，不同于心，无穷于切卡，不同于心，无穷于心

事情做砸了，有借口任务没完成有借口，只要有心去找借口，无处不在，做不好一件事情完不成一项任务，有成千上万条借口在那响应你深远，你支持你抱怨，推尾，迁怒，愤世极俗成了最好的解脱借口就是一块敷衍别人，原谅自己的挡箭牌

现在我宁可做别的事情未必是要从有心流体验的当下工作转移到无心流体验的休闲，有可能是从有心流体验，但工资低的工作换到有心流体验且工资较高的岗位，因缺乏自有度，正是青年马克思一针见血地指出的资本主义生产方式下劳动的异化

他们好像是理智的声音，合情合理的解释冠冕而堂皇业务拓展不开工作无业绩会有制度不行，政策不好，我我已经尽力了，等等借口事情办砸了，有借口任务没完成有借口，只要有心去找借口，无处不在，做不好一件事情，完不成一项任务

先生曰有心，俱是实，无心句式，换无心句式时有心句式换，如忠曰有心句，是实无心句是换，是本体上说功夫无心句是实有心句是换，是功夫上说本体先生言，岂然红于事实，尚未了达数年用功实现本体功夫合一

为防无甚经历，吃了腰鞋的亏，恰巧紫霄那口三阳一气溅，威力太大，自消虽能应用，仍显煞众霸道，尤其是三件同发，不能分用下山，日子又浅，按照本门传授，尚需多半年苦功才能随意应用，分合有心

子路作于石门城门，曰西至子，路曰自孔氏曰是知其不可而为之者，与子之庆子鸡庆于未有鹤愧而过。孔氏之门者曰有心无机性有心，栽机灵乎，即而曰鄙夫铿铿乎鄙哉。硁硁乎莫己之也

比如我刚才我们提到的口渴，但是不想喝水，我们身体就很聪明，他知道脾胃不好的人，身体有沸水，死水得排出去才行，但是身体又需要喝水，因为没有心进的水进来，那么身体缺水就无法正常运转，所以就很矛盾

时时用他们在演绎我的生命，在弹着我生命的乐章，谱写我生命的乐曲，让他能够最美的呈现有心和无限有心和无形的赞成，用它去共振你的内心，欢喜你的灵魂，唤醒你的财，欢迎你的生命，走进你生命的时光的隧道