用之不竭

且服天地之间五个有主，苟非无之所有所谓一毫而暮曲为江上之清风，与生今之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之藏之无尽也，而无与子之所共享

且服天地之间，物各有主，高非屋之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

又何现乎，且夫天地之间，故各有主苟非五之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬而五余子之所共识

如诸佛，果地智慧，功德无二无别见了性自信，里面智慧福报自然涌现，就是称性的福报向泉水往外涌，取之不尽，用之不竭，执迷的没有明心见性，之前那么生生世世我们修的福报

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为身，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬也。而无与子，知所更事，可喜而笑像与枕，迹乎舟中

且夫天地之间，物个游种苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月而得之而为生，目欲之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无金藏也。而吾与子之所共事，客喜而笑

自其不变，之而观之，则物与我皆无尽也，而又何陷乎起伏。天地之间，物各有主，苟非无之所有虽一毫而莫取为江上之清风与山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭

且服天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽葬，也而无与子之所共事

自其不变者而观之，则勿与我皆无尽也，而又何现乎起伏。天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取怀江上之清风与山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也

运用潜意识来开发无限的潜能，就仿佛用一把万能钥匙打开未来之门，他将带给你无限的挑战和惊喜，思想精神等潜意识就是人类取之不尽用之不竭的巨大宝藏，是伟大的造物者赋予我们

则天地曾不能以一顺，自其不变者而观之，则勿与我皆无尽也，而又何现乎，切服天地之间，物各有主，狗非无之所有虽一毫而莫取为江上之清，风于山间之明月而得之而为生，沐浴之而成色，取之无尽，用之不竭

你不必孤寂，未炸的石壁还有多厚，几日炸不完，就花上几个月的功夫，几个月炸不完，就用几年的时间去炸，前面的石壁越扎越薄，而你的毅力却取之不尽，用之不竭，以不尽不竭的毅力来对待越扎越薄的石壁

精神虽然依托人的形体而存在，无法进行选择，但是却是一切力量的源泉，像一个运筹帷幄的操纵者，他可以支配驾驭无限的资源来实现目的思想，精神等潜意识是人类取之不尽用之不竭的

先天地而生，形容七大天地外物运行期间道似虚而时蕴含取之不尽，用之不竭的物质和能量，周而复始，宫古不灭，老子以人为本，将万物之灵的人列为宇宙四大之一，要人们笑话自然，相应自然的本性

则必然会忘乎高兴的发狂，人们进入老境也是逐渐感觉到的，能够感觉到老奇妙无穷，人们渐渐地觉得老了，从积极方面来讲，他能够提醒你一个人的岁月绝不是取之不尽，用之不竭的