饮鸩之欢

不敢以小国之臣而况于公侯国子，难乎不得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢勿于官广而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

不敢以小国之臣而况于公投，脖子难哭，不得万国之欢心，以示其兴亡，治国者不敢误于观过，而况于事民乎不得百姓之欢心，以视其先。君治家者不敢迟疑惩戒而况于其止乎不得人之欢心，以视其亲

顾达继子之欢心，故得人之欢心，故答知欢心，故得人之欢心，故得人知欢心已是其亲一生其妻福然，故生则亲安职故生七顾生则期安职，故生则亲，安职不达至心安，吃计则鬼想之

不敢以小国之臣而况运公侯国子难乎故的万国之欢心，以示其先。王之国者不敢无以观卦而旷愈，是名乎故的百姓之欢心，以示其先，君治家者不敢施予呈现而况于妻子乎故的人之欢心，以示其心

不敢以小国之臣而况于公侯，国死难污，不得万国之欢心池国这不敢无于观卦而况，于是民工不得百姓之欢心以世其先君持甲者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

民王以孝治天下，也不敢以小国之臣而况于公侯。伯子含糊，不得万国之欢心，以示其先王不得万国之欢心以世其先亡治国者，不管不敢吾于官管而况于世民乎治国者，不敢武于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君不得百姓之欢心，以视其先君之交者，不敢失于臣去而况于妻子乎

曰喜者明王之以孝之天下也。不敢与小国之臣而况与公侯伯子活之欢心，已是其先亡。吃果者不敢武于观寡，而况于是迷糊古德百姓之欢心，是齐先君持家者，不敢施于臣，且而况于妻子，无不得人之欢心也是其心

不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎苦得万国之欢心，以士其先，王治国者不敢辱于关寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子部故得之，故得人之欢心，以示其君

不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先亡治佛者，不敢吾于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以是其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子南呼不得万国之欢心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而况于市民乎，不得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其亲

不敢以小国之臣而况于宗侯伯子难乎不得万国之欢心，以视其先，往之国者，不敢挥以观卦而况于世，迷乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施育臣气而况于妻子户，故得人之欢心，以示其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子，难乎孤德万国之欢心，以示其先亡之国者，不敢武于官寡而况于市民乎孤德百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣气而况于妻子胡故得人之欢心，以事其轻

不敢以小活之臣而况于公侯伯子南胡不得百万之欢心，以示其先。王之国者，不敢物欲观寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者不敢示意，臣贱而况与妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

不敢以小国之臣而况于公侯伯子南湖，故得万国之欢心，以示前往。治国者不敢舞于官寡而况于市民湖，故得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢输于臣妾而况于妻子湖，故得人之欢心，以示其亲

况于共和国，只能乎乎得万国之欢心，以示齐先王治国者不敢努于关寡，而况于市民部不得百姓之欢心，以示之心，就指甲者不敢是于成绩，而矿余与妻子呼呼古的人之欢心也是其一心