地书天论

所应为天之六气，地质六气的具体描述并不一致，但气口脉位法天地知道得到肯定，如脉语上打篇做卖味法，天论用天地六气之理，阐释气口脉味的六部分属成为暗含五脏六腑之力，五行深刻之力，河图洛书之力的

黄帝内经素问生气通天论篇第三皇帝曰服自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其弃九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其生武其气三硕犯此者则邪气伤人，此寿命之本也

生气通天论篇第三皇帝说自古以来都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳，天地之间，六合之内，大如九州之玉，小的如人的九窍五脏，十二节都与天气相通，天气衍生五行阴阳之气

黄帝内经生气，通天论篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，提起九州九窍，五到十二节，接通出天气，其生物其气三复犯，此者则邪气伤人，此寿命之本也

重新发现中医太美黄帝内经生替通天论第三广底曰不自古通天者生之本，本于阴阳天地之间，六河之内，其气九州，九窍五丈，十二节节通湖天气，其生武其弃山术犯使者，则邪气伤人，此受命之本也

重新发现中医太美黄帝内经生气通天论第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州，九窍五丈，十二节皆通乎天气，其生五其气山疏犯死者则邪气伤人

墨经的作者是战国时期莫宅和他的学生，后人把他们叫做墨家墨经，全书包括经上经下经上说惊吓，说四天论述的物理学内容有力学，声学和光学等，其中最精辟最受人推崇的是几何光学部分

黄帝内经生气吞天通，天论第三皇帝曰夫，自古通天者生之本，本于阴阳天地之间，六河之内，提气九州九窍五丈，十二节皆通湖天气提升，五其弃山术犯，此者则邪气伤人，此受命之本也

今天我大家分享的是生气通天论篇第三皇帝曰夫字，古通天者生之本，本语阴阳天地之间，六合之内，其气九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其身五其气，三树泛雌者，则邪气伤人，此寿命之本也

黄帝内经素生气，通天论篇第三皇帝曰福，自古通天者生之本本于阴阳天地之间，六合之内，及其主中主跳五脏十二节捷克湖天气及生物及其三受犯死者，则邪气伤人，此生命之本也

黄帝内经素问生气通天论篇第三皇帝曰夫自古通天者生之本，本于阴阳，天地之间，六合之内，其气九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其生五其气，三朔犯词者，则邪气伤人，此寿命之本也

佛塔功成圆满，下五月已卯法师街道中印度国摩喝菩提寺，大德至光论诗慧，天论诗等托人带来的亲笔书信至光论诗是借贤大师门下最杰出的大弟子，为五印度学者所推崇大小成教典和外道典籍有高深的研究

黄帝内经素问生气通天论篇第三皇帝曰福子古通天者生之本本与阴阳天地之间六合之内，其气九州九窍五脏十二节见通乎天气齐声舞五七，七三数范词者，则邪气伤人子，寿命之本也

精神奶秧事故景和五味古正经柔气血以流凑里以密如是则骨气已经警道属法，常有天命生气，通天论篇第三皇帝曰福自古通天者生之本本于阴阳，天地之间，六合之内，齐齐九州九窍五脏十二节皆通乎天气，其生五其气三朔

生计通天论译文皇帝说自古以来都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外乎天地阴阳，天地之间六合之内，大如九州之玉，小如人的九窍五脏，十二节都与天气相通，天气延伸，五行阴阳之气，又依盛衰消长而各分为三