以欢喜心过生活

有一天，你我都会成为老教师，那时我们除了学会以平常心看世界，以欢喜心过生活，以进取勋。做工作以外，我们也要学会用柔和心对别人关心每个朝气蓬勃的下一代，努力做个温暖的老教师

博法一文然而道理难会，故而期待这部法华经影音经典能让人一接触就生欢喜心，进而将道理铭刻于心，常常在心中脑中回绕，很自然地将道理运用在生活中，而不是过度执着与修行境界被幻想幻境扣住

我们现在能不能为自己为心爱的人为朋友为不相干的人，为难以相处的人，为上述所有的人发出这份喜乐的心，能不能为所有生活在时空中的众生发出这份欢喜心，永远保持欢喜心，是修心七要中的一则口诀

佛教照相是宗教与艺术的交织，取之以象表之，以法代表了佛教的法性与毅力，透过神形兼备的抉择之象，借由艺术美感的直观体会启发欢喜心与恭敬心，可使信仰深化，用以相表法的宗教情操

第十一章加强欢喜心的训练，以最简明易懂的方式来解释似无量心可以概括为一句话，一颗善良的心，无论在任何情况之下，永远都要训练自己，保有一颗善良的心，怕处人婆妾如何才能真的实现佛法

我爱你，当你懂我爱你的念头时候，你的生命能量信心何书，我恨你，你的生命力量，信心完全不一样，大家也能体会到说我爱你有欢喜心说我恨你手脚的冰凉，这就是讲不用通过它

当别人重善根己福德的时候，我们不能有嫉妒心和其他的恶念，一定要生起欢喜心而随喜，众生有一点一滴的善根，我们都要发清静心而赞叹，平时听到看到或想到他人的善根，我们都应随喜

会把你的能量露出去，因为财富也是一份能量，你的身体，你的喜悦也是一份能量。而我们的欢喜心，我经常说当下的欢喜至千金，而我们的欢喜心，其实它是能够产生能量的，你越欢喜能量越高

故取今下乘以无事，及其有事不足以去天下圣人无常信，一百信息为信善者，无善之不善者，物以善之得善现者悟性之不限者，为以限制德性圣人在天下戏吸烟，为天下欢喜心百信接触起俺们是人家孩子出生入死，甚至图是有三谁之图

周瑜和诸葛亮应该是合作双赢的关系，诸葛亮能力过人，无国也得力，只是因为心不宽，周瑜不仅让自己死于非密，还落下千股笑柄，真是不知佛说长生欢喜心既是娘样，与人相处之道在于容忍一个人如果不宽，恕不原谅，最终是苦了自己

上方沙土中菩萨顿北等池辩才安忍超的功德已成最后游者之众菩萨皆恭敬河长礼赞他们亲赌圣联如来身相沙土眷属，诸多圆满庄严，相后俱生大欢喜心各以神便利前往莲花沙土，以供养如来世尊圣联于行注，坐实深广，长舌变赋

信欢喜心性结命九兵妃子，将朕轻用的御酒整瓶取来圈与长老送行，遂满瞻一绝，奉与八戒道长老这杯酒撩饮奉劳之意，带桌的妖魔就回小女，自有大雁尚乡愁，千金种蟹大呆子皆悲在手

怎么来护持我们不可能如是奉逝者，未来百千万亿劫中常在珠天受神苗了，且要向前面说成说的这么些个描述，如理如法的供养，缔造王婆菩萨，再扩展到供养一切众生灵，一切众生生欢喜心

我起源无限的时间，空间中所有伟大力量的帮助，在过去现在和未来都能拥有生生不息的无所畏惧，永不退转智慧之爱心。无论在什么地方，无论人和生命，看到我听到我的声音，对我升起欢喜心，或者都有生气一样烦心，都祝福他们能远离身心的痛苦烦恼

诸佛为调化舍法，早诸恶业，屈入恶道等众生发愿，不希求自己安乐果味，以欢喜坚定，心利，益词等众生为波值，善根于一众生心相续中我愿十大劫种，以欢喜心，感受无间地狱痛苦为波之善根于一众生心相续中我愿于旁生恶鬼贫穷，夜差困苦，众人中感受各种痛苦