以茶作酒

茶红酒要讲产区对应到普洱茶，里面就是讲山头，红酒里有名装名将酒，那对应到我们的大厂茶红酒里有新世界酒，可以对应到熟茶，有人喝红酒，爱喝复牌，就跟咱们今天说要喝枪板是一样的

生活就像一杯茶，扇泡者泡出清新的茶香，扇品者品出细腻的滋味，忙里偷闲且喝一杯茶，去是一种通达苦中作乐，再到一杯茶来，是一种洒脱美酒，千杯难成知己清茶一盏也能醉人，是一种智慧

我酒量挺大的，但是我不缠酒，喝个一两次之后，我就觉得与其费好几天的劲儿把这个神聚拢回来，还不如不喝他佛家戒酒，但他们不戒茶，喝完茶以后有醒神的作用，喝完茶以后就觉得有灵感

克莱史因悲察增进友谊，口干时饮杯茶，润喉，生津疲劳时饮杯肠，疏精消累，空闲时饮杯茶，耳鼻生香，心烦时饮杯茶，静心精神治食饮杯茶，能消食血腻，以茶待客，以茶待酒，历来是中国人民的传统礼俗

去去说五代茶叶的产地和品质，将唐代全国茶叶生产区域划分成八大茶区，每一茶区出产的茶叶按品种分为上中下酒之略，谈那些茶气，茶具和省略以及我们何种情况下可以省略那些制茶的过程

酒茶煎好的白居易唐代的伟大诗人白居易酷爱茶叶，曾自称是个别查人。他用茶来激发创作灵感，提高自身修养，结交名人志士沟通。如是道。他写过很多关于茶室的诗篇白居易公元七七二至八四六年

当时的文人士大夫们将饮茶作为一种愉悦精神，修身养性的手段，将茶文化看作一种高雅文化，因而从唐代流传下来了大量的茶文，茶诗，茶画，茶歌如前起过张成氏玉宅银悲离子，茶香待酒，秦中绿水净流宾

我们往往用一个关键词来说，叫琴棋，书画，诗酒，茶这个茶的审美层面就包含评影艺术，包括茶的空间，茶的，品牌，茶的，文学，茶的记忆，茶的非遗，这些领域都属于茶的审美层面

珍氏就满脸不屑地笑了笑，一边耐心的伺候此沙茶壶，一边慢条斯理的坐茶论道，神农氏采中药中了毒，发现了茶，把它当作解读治病的妙药，佛门，弟子，戒酒，戒肉，却把茶当成了神物

修身养心则有缘之茶，移情养身，找一个人一起喝喝酒，聊聊天，旅游，易找一个人一起看看书，喝喝茶，难找一个人，一起看一辈子的书，喝一辈子的茶，相濡以沫，休妻与功难上加难，善缘恶缘，无缘不惧

堂屋博物刊为五种之四只茶对酒赋对诗燕子对婴儿茶对酒复对诗燕子对婴儿灾花队种族落蓄队游私四目结一足魁区域对露丝半走石红，汉旦一架百图迷，几阵秋风能映后一离春雨，甚至时直播恩山国时吞便行之叹。杨公德大一人作一人数多类之悲

八支出译文山南峡州所产的茶为最好香州，荆州所产的茶为次好，横州所产的茶差些荆州凉州茶又采些淮南，以光州所产的茶为最好易阳郡。苏州所产的茶为次好，寿州所产的茶差些齐州黄州茶又茶一些，作息以湖州所产的茶为最好

早期的茶托与酒台之上都有台二者的根本区别在于茶托中心凸起的台子是中空的，其作用如茶具，图战所言是诚知，以承接茶盏的圈足用于慈微，使其颠一手慈掌突，使看不到茶盏的圈足

凡取人之数被不等圣人君子而与之与，岂得小人不弱，得与人合酒，君子协裁与胡导着人所言，而才这个人之所爱的一亲，研究的一生是以茶的，我们是以茶者多避茶，而以一种自古稀以蓝色乱产家的外界才有

概括起来喝普洱的人大概按照他们讲究的标准，可以划分出酒类取向，这些取向有的是相关的，有的也相互排斥，包括有人讲究只喝老茶，有人在老茶的基础上还要继续追求天价的古董茶有人要喝干仓，存放的，自然成化的茶，也有人要喝人工加加速转化的熟茶。有人喜欢历史上的大厂生产的茶，有人偏偏要喝枪板茶，认为喝高价正板茶的人都傻，有人把重点从成化转移到茶树的品种上