一喜一忧

中医认为，喜怒，悲忧，恐五志于心，肝，脾，肺，肾分别相对应肺在情志上的变动上属忧，过于卑忧就会伤肺而喜能意志卑忧，开开，心心地对肺有益，肺气充盈了其他脏腑就能得到很好的滋养

素问阴阳应向大论说人有五脏化武器，以生喜怒，悲忧，恐故情志活动也分别由五脏所思，如心在志为喜肝在志为怒脾在志为思肺，再治为忧肾，再治为恐若情志过激则反伤五脏精气如怒，伤肝喜伤心

忧喜是未来之事，没有人能够知道那么忧喜，将来之前面部的气色就会有所体现，气色轻的人就会用绿，那么气色比较赤红的人，有口舌之非气色白的人会哭泣哀伤气色黑的人将会桑芒而气色黄的人有喜庆之事

人与人之间情感的分享及情感的相互作用，对对方情感的情绪性反应，望云感，情、欲望、意志、精神的世袭之二一文指出受，不但能感受自己的苦乐、忧喜，实际上也能感受别人的苦乐忧喜，对众生苦乐的感同身受

在藏为心在色为赤，太阴为止，再音为止，再声为笑，再变动为拥在变动为忧，在跳为蛇，在呛为蛇在味为苦，在志为喜喜伤心喜伤辛红胜喜恐胜喜热伤气热，伤气寒盛，热寒盛，热苦伤气苦生气，言胜苦邪胜苦

陈风玉比北陵未见君子，忧心亲亲，如何忘我识多山有暴力，喜有六博未见君子忧心比乐如何忘我识多山有包地喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我时多一百三十三无一岂曰无一

大家跟那种引起有重的意外战忧着退隐，还忧着无忧为怪，哪战者台起码动着干，陪着哄牙上去可以错两句，可以想一句叫补母牙错就错挠也刮个得挠，喜奇异美，好奇一级错觉手机奇你可以

产生的喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒生气寒暑，伤行暴怒，伤阴报喜，商养崛起，盛行买卖巨型喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为武志，与五脏的关系非常密切

产生的喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒生气寒暑，伤行暴怒，伤阴报喜，商养崛起，盛行买卖巨型喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为武志，与五脏的关系非常密切

在体为脉在葬为心，在色为赤，在阴为止，再生为笑，再变动为忧，再俏为蛇，再味为苦，再治为喜喜伤心，恐胜喜热伤气寒盛，热苦伤气闲胜苦中央生湿湿生土，土生肝肝，生皮，皮生肉

人有五脏之气，化生五志，产生了喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒伤气，寒暑伤行，暴怒伤阴，暴喜伤阳，绝气上行，满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为五志，与五脏的关系非常密切

并不慌张，带领部队沉着应战，在着六这个地方和痴忧的军队展开了一场殊死搏斗，痴忧施展法术在田野升起，浓雾皇帝的士兵什么也看不清楚，顿时乱作一团，痴忧大喜，趁机率领部队杀入皇帝的阵营中

陈风玉比北灵未见，君子忧心轻轻，如何望我迟多山有暴力，喜有六博，未见君子忧心理乐，如何忘我十多山有包地，喜有数岁未见君子，忧心如醉，如何忘我十多一百三十三无一岂曰无一

其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在阴为灰，再生为孝，再变动为忧，在翘为舌，在胃为苦，在志为喜喜伤心。孔圣喜热，伤气寒盛，热苦伤气，闲胜苦中央生师

人有五脏之气，化生五志，产生了喜怒，悲忧，恐五种不同的情志活动，因此喜怒伤气，寒暑伤行，暴怒伤阴，暴喜伤阳，绝气上行，满脉去行，喜怒不竭，寒暑过度生，乃不顾，喜怒悲忧，恐为五志，与五脏的关系非常密切