诗说中国

中国的女性，她也学诗，写诗的也非常之多，可是中国的女性，他们会觉得女性学诗写诗可以是可以的，可是不适合学习杜甫的诗。但是朝鲜的女性就是说如果要学诗的话，教学杜甫的诗

可不然，中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓史诗头脑，中国最好的戏剧诗，产生在最完美的抒情诗以后，纯粹的抒情诗的精髓和风景在中国诗里出现的异常之早，中国诗是早熟的，代价是早衰

有一天，唐代中召见了一名四号太白山人者，代中告诉我会中国诗，此人自认为一代其人颇有见解，敬请国事考验会。中国诗先看看太白山人问道圣上说你是一代意识，请问你有什么特长

中国在十六世纪一口气产生了三部小说，三国演义、水浒传、西游记使中国文学迈进了小说时，黛诗虽然照常发展，甚至远播到海外，向日本、朝鲜、越南，琉球各国的知识分子差不多，对中国诗都有很深的造诣

郭峰周南鲁坟美调美魏景君子致见君子不我瑕疵，虽子如悔，父母孔儿增持，现在左右帽子摇摇捉女，中国乐子歌坛歌词禅师与中国唯一痴痴黄料与非今日万默清明切接歌词禅师与中国唯一默默诗与诗或维持为诗，辅之无义

他在评论明代诗预计总论了中国古典诗成了套形式与内容大同小异，思想与技巧诚挚不进，古典诗难以为继的困境也许就在于此。但无人要鉴赏中国诗歌先得明白种族经验里的套格调畸形

苏东坡论唐代大画家兼诗人王维说为摩羯之诗，诗中有画观摩羯之画，画中有诗王维的话，我们现在不容易看到，我们可以从诗中看它画尽，却发现它里面的空间表现于后来中国山水画的特点一致

本节目由东方出版社出品漫谈中国文化金融企业国学听南怀瑾先生讲述近一个世纪中国金融企业文化演进的另类史演播海潮明月国学与中国文化第四堂诗词与文艺男士说讲师的问题，文学基础是诗词

再说中国人讲天地君清的道理是谁就是诗，而中国人的诗是和天地军期相配合，亦成为中国人可尊可亲一对象。中国人说作之君作之十，这是天道，天为你赵义君。赵义师在人群中总要有一阵子领袖

还有一个牵涉的问题，就是说中国的诗是注重感发你是中国的诗人，引起感发是要读者，与作者双方面都负责任，双方面都合作起来，你才能够真的探寻到这个诗歌里边的他最深微的一种含蕴的内容

有三个词几位关键是华夏中国一词的最早文物证据是在何尊最早文献证据是在上书和诗经何尊是周成王时期的青铜器，何尊所说，中国指的是承州，就是洛阳上书和诗经中所说的中国包括商，也就是包括州

正如培根所说，读史使人明智读诗，使人灵秀数学使人周密科学使人深刻，均可见叶嘉莹以笃定之心，做中国传统文化的摆渡人，中国诗词大会，中国成语大会等，掀起新的阅读浪潮

华夏中国一词的最早文物证据，在何尊最，早门县证据在上书和诗经和尊氏周成王时期的青铜器和尊所说的中国是指乘舟尚书和诗经所说的中国包括商也，包括州，还包括遵守州里的中原各国

在红楼梦里边，谁是真正的芙蓉女儿林黛玉抓花名儿的游戏的时候，宝姐姐抓出来的是牡丹花，你说花王嘞，我们去读读中国古人写牡丹的诗，特别是读白居易的诗白居易去写牡丹诗的时候，就是一开的时候引动的

印度诗者泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的中国文化，使人民斜耳现实世界爱护备至，却又不至限于现实的不尽情理