烟度

人之所其所亲，爱而聘烟，这其所见物而聘烟，自其所静，未静而配烟，自己所哀敬而偏烟。这些所傲度而偏所谓齐齐家在修齐生者，人之其所亲爱而辟烟，就去所见物而辟烟就去所未尽而辟烟，自己所哀惊而辟烟，自己所傲度而辟烟，郭浩儿之其恶

此谓修身在政其心，所谓其其家，在修其身者，人之其所，亲爱而劈烟，知其所借物而辟烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟，故好儿知其恶物而知其美者

人知其所尽，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而辟烟古浩而知其恶物而知其美者天下贤以古厌，有之曰人，莫知其子之恶，猛知其描之硕

人之其所侵害而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所爱，尽而辟烟，知其所傲度而辟烟，顾号而知其二物而知其没者，天下贤语无缘有之曰人莫知其者之二，莫知其没有之爽

人之其所侵害而批烟，知其所见，悟而皮烟，知其所畏，境而皮烟，知其所哀，金而皮烟，知其所傲度而皮烟古好而知其恶物而知其美者，天下贤女故厌，犹之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之硕

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未经而辟烟，知其所哀经而辟烟，知其所傲度而辟烟，故好而知其恶物而知其门者，千下贤隐，故厌有之

所谓其其家在修其身者，人之其所，亲爱而辟烟，知其所知，其所见无而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀劲而辟烟，知其所傲度而辟烟，古浩而知其恶不过而知其美者，天下贤矣

此谓修身在正其心，则谓其其家，在修其身者人之所亲爱而辟烟，自己所见物而辟烟，自己所畏境而辟烟，自己所安静而辟烟，自己所傲度而辟烟，故耗而知，其恶而知其美者天下嫌疑

心不在焉，视而不戒，天而不温，时而不知其位，只为修真在整其心，属于其其家，在修其身者，能知其所亲，爱而批烟，知其所见物而批烟，自其所未尽而批烟，自其所哀，经而批烟，知其所傲度而批烟，故耗而知

所谓其其家，在修其身者，人之所兼爱而批烟之所见，恶而批烟之所谓敬而批烟之所哀敬而批烟之所熬度而批烟，故好而知，其恶而知其美者天下嫌疑，故厌有之，欲曰人莫知其此之恶，莫知其苗之硕

此谓修身在政，齐心所谓其其家，在修其身者，人之其所亲，爱而批烟，知其所健悟而批烟，知其所未尽而批烟，知其所哀，惊爱皮烟，知其所傲度而批烟，知其所故，好而知其恶，勿而知其美者，天下嫌疑，故言有之

胆者中正直观决断出烟淡中者诚始至关邪乐出烟疲惫者，苍林直观，无畏出烟。大肠者传道直观变化出烟，小肠者受症直观，坏物出烟，震着做强直观奇巧，出烟三焦者绝毒，直观水稻出原膀胱者周度直观，今夜藏烟计划才能出意

所谓及其家在修其身者，认知其一所轻而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未，进而辟烟，知其所哀，进而辟烟，知其所傲度而辟烟，顾好而知其恶物而知其美者天下先以故业有之冤人，莫知其子，知而莫之，其描之硕

所谓齐齐家在修其身子，仍是其所情爱而披烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所哀，惊而辟烟，知其所傲度而披烟。古浩儿知其恶，偶儿知其美，怎天下嫌疑，故业有之约人，莫知其子之恶，莫知其苗之作

所谓妻子家在修其身者，人知其所亲，爱而辟烟，知其所见物而辟烟，知其所未尽而辟烟，知其所埃及而辟烟，知其所傲度而辟烟，过后而知，恶无而知其美者。听这协议，故业有之，缘人之莫知其子之恶，莫知其苗之硕