当伊万一里奇有一天要在客厅的窗上悬挂一条窗帘,而从扶梯上滑叠下来之后,人生的虚伪,疾病的虚伪,只顾自己的强健的医生的虚伪。为了疾病感到厌恶的家庭的虚伪,妻子的虚伪,她只筹划着丈夫死后他将如何生活,一切都是虚伪的,只有富有同情的仆人

名人传82托尔斯泰传二十二
当伊万伊里奇有一天在客厅的窗上悬挂一条窗帘,而从扶梯上滑跌下来之后,人生的虚伪,疾病的虚伪,只顾自己强健的医生的虚伪。为了即便感到厌恶的家庭的虚伪,妻子的虚伪,她只筹划着丈夫死后她将如何生活,一切都是虚伪,只有富有同情的仆人

名人传 51 托尔斯泰传(十八) 《通俗故事》《黑暗的力量》《伊万·伊里奇之死》
有时谦虚和虚伪只是一步之隔,是谦虚还是虚伪,也在你一念之间是赢得真正的朋友,还是失去真诚的朋友或结交。同样虚伪卑劣的朋友,往往在这个一念之间,要想身边好的朋友多,要想影响事业的健康因素,更多谦虚谨慎,是你不可少的素养

要谦虚,但不要虚伪
根本的东西,我们如果只是从表面上来讲,从一个事情来讲,我们儒家如果用一个外在的人以理智性来标准来讲,这一者公案是没办法说通的,讲不通的怎么来讲,你就会觉得很虚伪,要么真是很虚伪,要么只是很虚伪

《孟子》第二十三讲(离娄章句·下3)
让对方很有感觉,但是你会发现,很多时候我们赞美别人的时候,对方特别感觉,容易感觉到我们好虚伪,不管你是不是真心的想去赞美对方,如果对方觉得你赞美他是很虚伪的事情,那么你和他之间的沟通的意义就变得非常虚伪了

解读人性密码暗中操控人的绝密术
我国现行法律对通谋虚伪离婚缺乏明确有效规制,对于离婚协议书的效力,应如何认定离婚登记是否有效等问题,缺乏明确统一的处理意见,如何在现行法律框架内对通谋虚伪离婚行为进行评价

案例20通谋虚伪离婚的法律问题研究
大丈夫要处于敦厚的本性,不要虚伪浅薄,要实实在在,不要浮夸,张扬,要去除虚伪,浅薄,浮夸,张扬去跟后实在分段译文及解析胜德不德是以有德注释德合于道的方法或行为译文

《修行者的道德经》第三十八章
这里掰上去虚伪,造作不自然,最道家的是机器地人都有一点造作不自然,但自由十岁的人总还保有一点天趣,一点人味是造作虚伪,不自然,在吉斯蒂身上却到了家了,而且是空前绝后

《中国哲学十九讲》第十九讲421~447页
苏格拉底有一句话非常安慰,因为我真的觉得自己是一个非常虚伪的非常伪善的,每当你往上面去走往上梁的层次去走,你就越来越觉得自己伪善,你就越来自觉得自己虚伪,因为你觉得你真的是言行不一,你说的永远比作

共读《理想国》第十讲
大家欣赏了这幅画后,赞不绝口一致夸他画得纯真自然,生机勃勃,天真浪漫的意思是天真指心地单纯,没有做作和虚伪烂满,坦率自然的样子,形容儿童思想单纯,活泼可爱,没有做作和虚伪

天真烂漫
如果说你觉得你受够了,你想还是想要一些很简单,很单纯真实的关系的话,那你就要看清楚自己的虚伪,看清自己的虚伪,看看你是不是可以说真心话,是不是可以真实的表达你的拒绝

商品关系
他要建一座小木屋,娶一个同样是聋哑人的美丽妻子,谁都不许在他的木屋里做虚伪的事,说虚伪的话,但他想在临走前再见妹妹一面,于是托人给他带去了一张便条,约他到艺术馆门前见面

麦田里的守望者
看来追求和真实的魏晋,也同样是弥漫着虚伪,或者亲切的说魏晋时期的特征就是充满矛盾,漂亮又丑陋,清高又平凡潇洒又势力高雅又庸俗,真实又虚伪,这项西方人看不懂日本人

《魏晋风度》畸形的独立
表现出坚强与刚毅的一面性,其性格是随着情节的变化而逐步发展萌的形象,欺骗虚伪,以愿报德与女子与女主人公的对比中得到显现三萌的形象欺骗虚伪医院抱德与女主人公的对比中得到显现蒙中比心手法的运用

先秦部分
延长路途的距离,谴责人民无法抵达人民,用尽了才智与力量,就以虚伪来应付,每天发出这么多虚伪的政令,百姓怎么会不虚伪,力量不足,就作家才智不足,就欺骗财货不足就偷盗窃的行为,该责怪谁

柏矩学于老聃