心上诗

前面我也反复提到的装这个邵雍的一句诗，这个是诸子特别喜欢的诸子鱼类，里面讲康杰煞有好说话，近思路不曾取入，静看文件边康杰诗不知怎生天象，医中分燥化人于心上起经纶的诗却不编入

百事不易，世代不能改变百事流风，也就是刘峰百世百事一茶形容人才奇伟，百事之中，难得一人百事之力，千秋万事之力，百世之诗，后代世人永远的诗表百事不问什么事也不顾问，不放在心上，百事不作

薪资身资，主展薪资道德诗的缘情，心上的成就是道德诗成就的根本，且不容易太转。在新上，证工新的产面就能较快提升，则道德是谁，是提升并超越原有层面事业就能较快，超越没有成年，成就更高成年的成功

对于这以人生重大的秘密，明白和提振持久越深入就会越来越深，信心中拥有无尽的保障就能主宰越来越好的行为作用，开发越来越多的心中保障，从而获得心上道上得上诗上更高层面的诗证，呈现妙道用和成就

多数人会在世上用功，少数人会在德上用功，极少数人会在道上用光，含有人会在心上用光，下面从四部曲之心道，德四四个方面举世中的事业为例，查明一个人事业达到他所处事的层面，封顶后分别在心上，道上得上诗上对超越事业原有层面，从而成就更高层面的成功所产生的成效

心上的成就是道德诗成就的根本而不容易退转，在新上用工新的层面就能较快提升，则道德事随之提升，并超越原有成面事业就能较快超越原有层面，成就更高层面的成功，故在心上用功死之以恒

北京一语成秋了，今天在诗词环节，我想跟大家分享一首，我觉得说是秋说得非常好的一首诗词，那就是吴文英的唐多丽，惜别何处何成仇离人心上秋纵芭蕉不语，也嗖嗖都到宛梁，天气好有明月，怕登楼年，事梦中休

居士才见此有过此改入，吹冰郁热和坏不消，或然人之过，又从诗上改着，又从理上改着，又从心上改着功夫，不同效应意义，如前日杀生奸戒不杀，前日怒立，君戒不怒，究其杀而改之者也

德是心的善用和妙用得的厚薄决定了诗的高低优劣大小在四部曲心上道上得上世上四个方面都拥有无尽保障，欣赏拥有无尽保障，必须开发才能实战道善，拥有无金保障，必须开发才能呈现

抽残景婉转心上，其实春蚕到死，春蚕吐湿，将自己重重包裹，赠如诗人不重重思念，将自己重重的包围村残土司尽头时解是死红竹流泪的尽头是灰是死，而此自然是人世间最为绝望的结局了

再如有一个好的念头的行为作用之上，阴就即刻有一个仿作用之上果产生在心灵深处留存，仿之亦然得行为作用的作用处不同则产生的仿作用不同行为作用的作用处可以在诗上得上道上心上而产生仿作用则不同

注过为菌药目，先心伤温上散行，肠胃气滞而止痛。陈皮心上苦燥，温三行气燥，湿调中处心脾苦见心上而温三疏肝破气消滞皆厚朴苦燥，心上而温三燥湿，行气消极超，必然心上苦血而温三行胃肠之气滞，除水湿超致时，心上苦见微寒，上破气消积而除皮满

美人不是母胎，生美人如玉，在张央嘉措众多诗歌中直接赞美，心上人美貌的并不少，而有一首诗写得非常别致，独具匠心。美人不是母胎生，因是桃花树长成以恨桃花，容易落，莫花比辱丧多情

这次夫人之唯一也具实在心，则有过四感如吹冰又热，好幻不相熟。人人粥过，从诗上感着，又从里上感着，又从心上在这里沟通，不同效应意义如前日上升，今年不上前日动力，今年不动词歧视而改制者也

能知万物备于我，肯把三财笔立根天响，衣中分体用人于心上起经纶，天地烟有两般意道不虚行，只在人诗中的人于心上起经纶，明明白白的告诉诗人，智慧必须要从内开启，自内涌现