心不在焉

所谓修身在正起心者性有所分地，责不得起，正有所恐惧，责不得起，正有所好冷，责不得起，正有所忧，患责不得起，正心不在焉，失而不见，天而不闻，失而不知，其为则为修身在正起心

在正期，先者有所不知，是不得行，有所恐惧，则不得，行有所好，要则不得行而有所欲化之不得之间，心不在焉，笑而不见乎，天而不爱生，而不知其为此为修身在正其心，所谓其之间在修行生长

所谓修身在正其心者身有所分治，得不到系统有所恐惧，得不到系统有所忧，患得不到系统有所好药，得不到系统有所忧，患得不到系统，心不在焉，视而不见，听而不闻，视而不知其味

所谓修身在正其心者，身有所奉之，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正有所忧患，则不得其正，歆而不在，心不在焉，视而不见，听而不闻，视而不知其味

时代文明之所谓之问，所谓修身在身，体身有所分子，则不得其身，有所不具，则不得其身有所爱者，不得其身有所忧，患者不得其身，心不在焉，视而不见，天而不闻，事而不知其为

这你所好乐的，不得其政，你所忧，患者不得其政，心不在焉，时而不见跳步观时而不知其位，曾修身在政其心嘴齐齐，家在修其身者，人之喜所，轻品盐区，其所建物品盐知其所未尽

心不在焉，视而不见，听而不闻食而不知其味，只谓修身在正其心。所谓其其家在，是由其身者身有所忿嚏，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正有所忧，患则不得其正

本所谓修身在正其心者，身有所分之，则不得其人有所恐惧，则不得其正有所好要，则不得其正有所忧，患者不得其者，心不在焉，视而不见，听而不闻食，而不知其为此为修身，在者其心

所谓修身在正其心者，身有处分之者，不得其臣有所恐惧，则不得其正有所好要，则不得其正有所忧，患者不得其正，心不在焉，视而不见，听而不闻食而不知其味，此为修身在正其心

所谓修身，再正其心者，身有所奋至，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，总不得其境所处忧，患者不得其重，心不在焉，视而不见，听而不闻，时而不知其味，只为修身，再正其心

孩子因为我知道，聆听才是最好沟通，充值客气，我要无条保险的学孩子，本来的样子不是觉得我要求的样子，因为我知道那是我的自私和自我从此歌起，我要用心去陪伴孩子，而不是心不在焉的抚养

无情者不得其尽其耻，大谓民智，成为这本所谓修身在正其身其心者身有所奋志，折不得其正，有所恐惧，折不得其正，有所好乐，折不得其正有所忧，患者不得其正，心不在焉，视而不见，听而不闻，视而不知其位

那天，李崇源有点儿心不在焉，早早收他回来，一路上心里砰砰直跳，生怕到家，母亲不在回到家一看，母亲还好好的问他，他竟然说感觉好一点儿了，人舒服一点儿，胃口也好一点儿了

也算你花几十块钱买了一杯奶茶，一根口红是金钱上的消费，你花了两个小时去刷视频，看电影是时间上的消费，你一边心不在焉的应付工作，一边兴致满满的和朋友聊天是注意力上的消费

第七章释正心修身，所谓修身在正起，新者身有所奋制，则不得其重，有所恐惧，则不得其正，有所好药则不得其正有所忧患，则不得其正，心不在焉，视而不见，听而不闻，时而不知其味