创造性潜意识在传统世界里是意识心智,在量子世界里是叠加理论,也就是量子波场域在传统世界里是真实的,在量子世界里是精妙的,在传统世界里是物质的,也就是既定事实在量子世界里是永恒的,在传统世界里,是在线性的时间里,在量子世界里是多重价值

(二)三个世界之间的关系:创造性流动VS神经肌肉锁结
如法如理作义思考规划,人生一分耕耘,一分收获在哪里,耕耘在哪里收获为什么,最后我们的人生输掉了,因为我们的人生上没有耕耘,为什么最后家庭输掉子女教育输掉,因为我们在制定的教育上没有给予

逆境突破37-48第二遍
这里最重要的问题并不是知世界层可能是错误的,也不是知世界层在特定问题上的信息有误,而是若按照抽象世界中的抽象人来进行思考,知识分子就逃避了掌握真实世界中的真实人们的真实情况的责任和繁琐工作

《知識分子與社會》第四章 抽象世界中的抽象人(p135-138頁)
我不切实际,在逻辑世界里自谈自洽的学术结论,恰恰在真实世界里永远不可能发生一个专门研究天然资源的学者阿勒西讽刺了上面这两位学者认为他们的正是科斯所讽刺的那种,专门研究真实世界

第579期:乔嘉敏:《写给年轻法律人的信》03我有屠龙之术
欢愉早上醒来,昨晚生动真实的梦境还没有完全消失,贸易市里的真实体验还留在你的脑海里。而醒来,真实的世界已经向你展现,你有没有细心品尝过这种滋味,你有没有过这样的体验,两个世界在你的脑海里

欢愉
人类如何同时存在于两个世界,一个是绝对真实的物理世界,一个是相对真实的精神世界。在精神世界里,所有我们持有的观念,身份,宗教,国籍,对于世界的信仰,这些不过是我们选择相信的心智构念,就像所有的心智构念一样

打破一些胡扯规则
青壮年文盲通过语言文字来接收信息和传递信息的方式,变得不再有效,生活上的艰难,此时刺激出一种方法论的反思,在真实世界的尽头,如何通往理念世界,在理念世界的尽头,又如何接引真实世界

推荐序:在真实世界与理念世界之间
是真实的感觉,我说是一幅画,不看那真实的景致,不太相信,小时候的瓜里都是真的,竟说小时候画国画老师是一定要带去看山的,只有看到了真实的山才是深的笔法该是怎么样,我们该是多看看天然的世界,才相信世界不只有奔跑

心听世界之巴黎下-18区 蒙马特高地 午后的艺术殿堂
第二十八课无需辛苦,我本具足在以往的日子里一分耕耘,一分收获的古训告诉我们,天下没有白痴的午餐,要努力要付出,因为天定筹期,曾经鼓励自己,孩子是我带到这个世界上来的

28.无须辛苦我本俱足
父母卷第二十八天第二十八课无需辛苦,我本具足在以往的日子里一份耕耘。一份收获的古训告诉我们,天下没有白痴的午餐,要努力要付出,因为天定仇情,曾经鼓励自己,孩子是我带到这个世界上来的

第二十八课:无须辛苦我本俱足
学编剧不是只在戏剧技巧中耕耘,就能成功,而必须多看多读多体长,真实生活的泥土,多吸取生活源泉的营养,从整个文化中去发掘与融汇生命的根枝花果。下面用我自己编写的木板床与席梦思维里说明素材,也就是故事的取得和写作发展的情形

二 问津剧场的门道 第三幕 但肯寻戏便有戏
是思想印象经验中的个体里和经验中的世界宇宙,无论看似多么的真实,都是视觉效果,你和你的世界是同时升起的,思想幻觉概念不是稳定的,真实的没有了,你一切都顷刻没有了

问答
这里所确定的方法坦漏了胸刺,全盘真实的认识是不可能有的,唯有表象可以技术气氛可以感觉这种不可琢磨的荒诞感,我们也许由此可以触及了。在相忆而博爱的世界里。诸如智力的世界里,生活艺术的世界里或干脆说艺术的世界里,因为荒诞细分,一旦开始就有了

荒诞的藩篱
一分耕耘,一分收获的概念,在安利里边,你没有白付出,你只要一分耕耘做了一条,虽然没有收入,不要紧,我再去培养一条就开始什么安利过松宽度里边开始给你这个开脱市场的经费安利是有收入的明白

陈毅鼎FC——OPP安利奖金制度
开放的心灵是不可能的事情,头脑一旦卡在自己的信念里变成了封闭的头脑,他对真实世界视而不见,他封锁了你对真实世界的觉知,这样你便没有机会看到爱爱隐藏了起来,因为你对自己的念头深信不疑

11. 母亲使我成了受害者