想见你为何如此难

五为自己的情绪和生命负责，不管别人或外在的情境激起你怎样的情绪，都不要抱怨别人为何如此环境为何如此先问自己内在为何有如此的烦，我们很容易陷入自己头脑编剧的受害者故事中

不行，这张脸长得实在是太欠邹了不行得先打一拳解解恨耍，没有自己说的明明是真话，这个小姑娘为何如此愤怒，难道女人都是暴躁易怒的，不对，以前他见到的女人分明不是如此的小月儿，不要激动君莫没有骗你

四与仙佛之徒清形寡欲超然语是雷之外者翻若有所不积者，积学者不逼先排先佛，且当独志为圣人之学，名则仙佛至民不然则辞职说学空悲逼或有不屑而凡欲其福就不以难乎逼见如此先生亦为何若

让自己为何如此疲惫，不要去看别人，就说让自己去了解一下自己为何如此疲惫，不要去看别人的生活是怎么过的，你就要怎么过，而是用心去觉察，去行动，梳理出一套属于自己的系统，来完成自己的生活方向

正常人谈恋爱的时候，都会希望尽早见到对方，如果对方跟你很熟了，还不想见你，那他如果不是骗子，就是很难和人真实相处或有很难接纳的地方，就怕你也很难和人真是相处，或有很难接纳自己

那些认识到我们现在自私轻率的做法，将会毁灭地球，毁灭我们自身的有识之士，才会有幸存者。为何我如此肯定我的把握来自于我对分型几何的研究，有一个几何定律，它解释了为何研究我们生物圈的结构如此重要

我们家养族群的结构或者习性为何会适应于人类的需要或爱好，便请客招展，却以为我们还能进一步理解我们家养族群为何会出现畸形的形状，同样，为何其外部形状的差异如此巨大

生在这个时代，为何清欢如此难觅，也要清欢找不到青山绿水而要清欢，找不到宁静和谐，不要清欢找不到干净的空气，蛇咬清欢，找不到了，尔好死深要清欢，找不到清净土地，一咬清欢，找不到智慧明星

原来柔家心里气，不过石越为何不娶亲和，也不娶王坊，偏要娶个什么桑子儿，他小孩儿星星便以为定是桑子儿，貌若天仙，否则为何如此美貌的郡主不娶如此聪明的丞相千金不要好奇心起，便想来看看桑子儿长得什么样

格瑞尼亚的策马人涅斯托尔这样回答说阿基留斯为何如此关心，在战斗中遭受创伤的是那位阿开奥斯人的儿子，他对全军受到的灾难无动于衷，最杰出的将士们都已受伤，躺倒在船里

别说没有清欢啦，这简直像极了佛经里所说的捂着饿事生在这个时代，为何清欢如此难觅眼，要清欢，找不到青山绿水，耳药清欢，找不到宁静和谐，一要清欢，找不到干净哭泣蛇要清欢找不到了

为何占据大多数的天主教农村人口仍然保持着迷信的宗教，不能放手，他们为何如此理所当然的支持路易波拿巴创建一个依赖群众，并且对群体情绪如此敏感的正体，而非一个诉求公民或个体，并对人类的启蒙理智保持信赖的整体

或许刺儿之所以表现得比较诚实，是因为他鲜有失败的时候，要不是有刺儿可凉难过地想到自己可能永远不知道诚实为何物。也许没有一个皇帝知道，也许帝国正是因为诸如此类的事

兄弟药已经煎好了，惹喝哥哥为何如此善待无措，此兄弟这般落魄的好汉眼下，最怕的就是遭人看不起兄弟性格率之育人不对，便起性子，难免会急愁结怨，日后说不定还会吃官司，还往兄弟引以为解

为何一则补经故事的叙述者要隐藏自己的身份，为何一开头就用那句话来表达为何要如此煞有借势，因为梅尔维尔不想耍账，他把一切都摊在那里，让我们可以看见他藏在光天化日之下，白金的关键就藏在第一句里