相妄

不利有一望换月有望当自外来而为主，以内动而不利，有一望妄状和这一天平不幼，已经你在想念天下的不与望，将王礼貌对手一万五九九五万网集，相约妄壮的日夜六二不婚后不知余则六余网相约不婚货未复也

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之潮，不与恶人言，利于二人之潮，与二人言如以二人如以朝一朝观作，以涂炭，推勿阿之心，思于相仁，利其歌不正妄，妄然去之

六灾无妄之灾，或细之牛行之人之德，一人之灾向远行人九四可真无咎相约可真无咎，故有职业六九五望之机，勿要游戏，相约望之，要不可事业上九无望行，有省无忧利相约，无妄之行，琼子灾业

其匪正有爽，不利有忧亡，无妄之亡，何之以天命不诱行，以灾相约天下雷行物与无妄相亡，以貌对时欲望物触角无望，往及相约无望之往，得至也。六二不耕，或不知，余则利有六往，相约不耕或未复也

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之朝，不与恶人言，利于恶人之朝与恶人言如以朝一朝观作于涂炭推恶之心，思与相人利奇观不正妄，妄然去之，若将美焉，世故诸侯虽有散起辞命

尽意莫若相尽，相莫若言，言生于相顾，可寻言以观相相生于意，顾可寻相以观意，亦向亦以向进向，以严注故言者，名相得相而妄言，相者存意得意而望向，由题者在吐得吐而忘题

要控制好第三爻，三多凶就真正出状况了，无妄之灾来了天灾，不是你做错了就倒霉了，碰上了无妄之灾，无望还会有灾。他就举一个例子，什么叫无妄之灾，就告诉我们一个小故事

尽意莫若相尽，相莫若言，言生于相互可循，言以观相相生于意，互可寻相，以观意向尽向意言住故言者名相得相而妄言相者存意得意而望相，由替者在吐，得吐而忘题，全者在于得余而忘全也

孟子曰伯夷非其君，不是非，其有物，有不利于恶人之潮，不欲恶人缘，利于恶人之潮，与恶人缘。如以潮衣潮观坐于涂炭，推目恶之心思与相人利其观不正妄，妄然去之，若将美焉，世故诸侯虽有善息死令而治者不受也

孟子曰伯夷，非其君不适，非其有，不有不利于恶人之潮，不与恶人言，利于恶人之朝与恶人言如以朝一朝观作于涂炭推恶之心，思与相人利其观不正妄，妄然去之，若将美焉。世故诸侯虽有善其此面而至者，不受也者，示意不懈就矣

应请指将徐同刚毅，赵书俏启秀玉露，董福祥，玉贤先致以重点其余坦户权匪与徐同刚毅等谬妄相弱者，一律致以应得之罪，不得原意，亲意贵谓之莫简述。各国恍然于从前，纵匪诏信皆谬妄诸臣所为，并非朝廷本意，弃仇寻号，宗舍无恙

尽意莫若相近，相莫若言，言生于相，故可寻言以观相相生于意，不可寻相关意，亦以向进向，以严注故言者，名相得相而妄言相者存意得意而望向，由题者所在，吐得吐而忘题权者所在，于得余而旺玄矣

天地之道，腹腔天地之一，左右面初九八毛如棋，会征集相与八毛连入志在外，也就二报黄永平和不瞎一旁往德商与中行相约，爆发得上与众显一光大，也是九三五品，不被无妄不负见证无救，无虚其事，于是有福相约，无妄不负天地记忆

六二不耕或不知有则利有，又往相约不耕或未复，也有三无妄之灾祸兮之有先人之德，一人之在相约行人得扭一人栽，也就是可证，无咎相遇，可证无咎，故有之，也就无望之际，无药有喜

相约不知何为贵，六三无妄之灾，或曦之牛行人只得一人之灾，相曰行人得牛。一人在一九四可证五九相约可证五九固有之翼，九五王之己无药，尤其相约，无忘之药不可食以上酒无忘心也是无忧