无凭

无客观的文字，无中心的信念，无公共遵守的稻魁法手，一切都凭自己的主观意识来决定，都凭自己的自觉的观念来决定，那会有不混乱，不痛苦的，因为人不能都在，或总在自觉中过生活

君子素其微而行，不悦乎其万受富贵行乎富贵诉凭，借行乎凭，借诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难，究子无入而不治得焉在上位不宁下，在下位不约上政绩而不求，以人则无欲上不月，天下不忧人

这个社交思维对你在线上我们要做社交电商，可能之间要社交，那无社交，不成交，没有打交道，没有建立关系，没有聊天，没有信任，没有互动，凭啥人家买你的东西，凭啥人家也跟你干安利

人心的不明确性之认识还限于感性方面，还不能进行抽象思考，对于事物得出明确的概念，无知是惊奇之母，惊奇是求知的动力，在不知而求之中，人凭什么去衡量事物，只能凭自己的切身的经验

你不再将胜负犯心上，你注注重在正确时间做正确事情，饮食的利润会随之而来，寻找临界点没有接近，只有实验失败，再实验无数次的循环往复。直到有天你能凭直觉抓住应届点，凭直觉运动本书生涯规则，不再怀疑，有无反之无反呐，你就从有照新手进博，成了无招的高手了

幼时拼父母，拼家人，青春期凭穿衣打扮进入社会后拼工作，拼收入，拼配偶人到中年凭孩子到了晚年拼广场，舞上老头或老太太为自己打架的频率，人生一世，草木一秋，无非是虚荣二字

有平流黑，踏实所称的全毛墨，凭窦建德时所趁的始罚赤凭轩然念时所骑的白提屋，凭宋金刚时所称的特勒标凭窦建德时所齐的清雅，凭王氏充实所称的萨漏子唐太宗银剑昭陵时昭陵立昭陵六郡的韵义

未能演所倾呼朋友现实之未能演出，拥护到知情悠远之景，有所不自负感，不愿有语感情语言过情情不愿用，所乎不自得，而君子思其未而心不愿，或其外诉负过情乎，复位诉凭，践行或凭践诉异地，行乎异地诉患难，情乎欲望难，君子无助而不自得焉

虽然在某些场合某些事物上，我很羡慕枯井无波与不食烟火的境界，但是毕竟还是有另一种形式，另一种考验，另一种严峻于试点。那时候你不能仅仅凭借智慧凭机子凭信心凭从容来解决问题

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