无尽惶恐

今天，零丁洋上孤独，一人自叹伶仃，惶恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公坛因为读音相近，因此阿维惶恐贪摊在今天的江西省湾安县境内的赣江中

辛苦遭逢起，易经干戈寥落，四周星山河破，碎风飘絮，身世浮沉，雨打平惶，恐滩头说惶恐人身自古谁无此留取担心。赵汉卿辛苦招逢起，易经干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉，雨打平惶恐滩头说惶恐

诗人是兵败后从惶恐滩头撤退的，被押解到零丁洋的说惶恐判零丁又指什么说惶恐，表示自己当时对艰难的时局的忧虑不安叹零丁是诗人慨叹，眼前说自己不幸战败，只身被俘，孤掌难鸣，漂浮在零丁洋中，深感孤苦伶仃

在传过伶叮扬时，文天祥百感交集，思绪万千，威笔写下了或伶叮扬，一诗清苦遭逢起，易经干戈寥落四周星山河破，碎风飘絮，身世浮尘，雨打平惶恐滩头说惶恐伶叮扬，礼看伶叮人生，自古谁无死，留取担心

听到别人赞美，自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错，就欢喜的去接受，有没有我们会发有的老师打个爸爸，你肯定能发姨父，老师已经后面一句了，听到别人赞美自己就感到惶恐不安

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依次类推，同样也形成无穷无尽的有无穷无尽的史态，描述着信息，低能量，物质等不同层次的演化知识，而无穷无尽的有无知识描述即兴世界的不同层次的演化知识，无穷无尽的史态和无穷无尽的有无只能产生无始无终，无边无际的

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故伶叮扬颂闻天象辛苦刀逢起，已经干戈尿络四中心山河风水风飘絮，深是浮沉于打平，惶恐贪童说惶恐伶叮扬。黎贪伶叮人生自古谁无死，留取担心。赵含青故伶叮扬送文天祥辛苦遭逢起，易经干戈撩落四中心

再往后看叫文玉孔文过心听到别人赞美，自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错，就欢喜的去接受，有没有我们会发有的老师打个爸爸，你肯定能发姨父，老师已经后面一句了，听到别人赞美自己就感到惶恐不安

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一二七七年，文天祥在江西被援军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被援军俘虏，他惊惶恐瘫撤到了福建伶仃，是孤苦无依的样子。这一句是说惶恐贪的惨败，让我至今依然惶恐，可叹我零丁洋里深陷原炉