又何现乎,且夫天地之间,故各有主苟非五之所有,虽一毫而莫取为江上之清,风于山间之明月而得之而为生,沐浴之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽葬而五余子之所共识

Day 12 前赤壁赋
且服天地之间,物各有主,高非屋之所有,虽一毫而莫取为江上之清,风于山间之明月而得之而为生,沐浴之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽葬,也而无与子之所共事

前赤壁赋
且服天地之间五个有主,苟非无之所有所谓一毫而暮曲为江上之清风,与生今之明月而得之而为生,沐浴之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之藏之无尽也,而无与子之所共享

前赤壁赋
且服天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取为江上之清,风于山间之明月而得之而为生,沐浴之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽葬,也而无与子之所共事

前赤壁赋
这物与我皆无,今年而又何陷乎学夫天地之间,物各有主,葛非无之所有,虽以好而莫取为江上至清风与山间之明月而得之而为生,莫欲止而成色,取之无尽,用之不解,是造物者之无尽仗也

前赤壁赋
且夫天地之间物各有主,葛废物之所有,虽毫莫感为江上之清风与山间之明月而得资而未生,不欲知而成色,取之无尽,用之不解。此照顾者之无尽长也,而无与子之所共死,客气而笑,惜战而卓

前赤壁赋
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取为江上之清,风于山间之明月而得之而为身,沐浴之而成色,取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽葬也。而无与子,知所更事,可喜而笑像与枕,迹乎舟中

精读68-11前赤壁赋
则物与我皆无尽也,而又何现乎,姐夫天地之家物,各有主,苟非汝之所有,虽一毫而莫取,唯一僵长着,清风于山间之明月而得之而为生,木欲之而成色,取之无尽,用之不竭,是造者之无尽藏也,而无与子之所共事

前赤壁赋
过去为江上之清,风雨三间之明,夜而日之,而人生多欲止而长算,取之无尽,用之不解,是造无者之无尽在,也而无与子之所共事特席而相及,席展耕作瑶和寂静悲盘郎悲叛狼籍相与诊戒户周东不止东方之济,白二十七后吃地方对你看

2.1四十五黄冈竹楼记~六十四圣哲画像记亲子同修.m4a
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第五遍(1-64页)《文化自信与民族复兴》
该将自其变之而观之,则天地曾不能以一顺,自其不变之而观之,则勿与我皆无尽也,而又何限乎起夫天地之间,物各有处狗妃舞之所有,虽一毫而默取为江上之清风于山间之明月而德之而为生,沐浴之而成色,举之无尽,用之不竭,使造物者之无尽藏也,而无与子所共事

无往而不乐的苏轼
天地之间,物各有主,苟非无之所有虽一毫而莫取为江上之清,风于山间之明月而得之而为生,日欲之而成色,取之无尽,用之不竭,使造物者之无尽藏也而无与子之所共事,以大江东去浪涛尽千古风流人物的博大气派而发出了人生宇宙之兴叹

《菜根谭》308.万相皆幻 达人须达
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《文化自信与民族复兴》1至49页
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成永18660 2021年11月17日第2遍之 36-64页
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