无烦恼

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼，我们自己要有力量，转化烦恼，要转烦恼为菩提人会有烦恼，大部分都是愚痴无名就是不明白，就是余音烦恼来了，要靠自己化解别人的劝说，鼓励都是一时的

恶剑又称不正剑，各种错误邪恶，违背证件的见解烦恼是从哪里来的烦恼是无事相随的人生，而具有贪嗔，痴慢等根本烦恼，只有通过修行才能降服乃至进出烦恼，恢复本剧的光明佛性

男孩儿情绪智慧，没有烦恼的人生是不存在的，当然也是不完再快乐的人也会有烦恼的时候，即使是那些快乐的，能忘记一切的牙牙学语的小孩子有烦恼，既然烦恼无避免，那我们就不要铲除烦恼，是如何正确的面对烦恼了

告诉众生世间的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世间是苦果众生，因无常所累而生烦恼，从而觉得身在苦海中极胜地苦的声音，即夜与烦恼是苦的根源，主要讲烦恼以及烦恼所造的朱夜行灭圣地，即苦灭圣地

故影自怜，总之，每天都在不安和烦恼中度过一个烦恼过去下一个烦恼又来了，不要为心灵装满无用的烦恼，尝试在心田种满美好的香花，当娇美的花朵填满了你的心，烦恼，自然就被驱逐出境了

不要有感性的烦恼，实际上下无序烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇困难打击和委屈之人，难免痛苦烦恼。这时候以理性抑制烦恼，把精力投入新的工作就是很好的

第十四章少计较生活无烦恼，宽容并不是对他人的安辞和无原则的宽恕，而是一种理解，一种将心比心人要有度量。凡事看他淡一些，不那么斤斤计较的话，就省去了许多力不从心的烦恼

感情在五种根本烦恼中称代表烦恼，友情，杂染称恨，主要指无理智的情感情绪和生气愤，嫉妒，怨愁等不良心态，其同类的心所有称会愤恨记，这是烦恼杂染的几种代表。佛教之教断烦恼，不提倡目视无情

有时候不是自己去找烦恼，而是烦恼就在面前堆着推也推不倒绕也绕不过，想要告诉自己不去想，却发现衣食住行样样都是烦恼，没有办法，不看到不想到，特别是现代人烦恼更是无以计数

不怕烦恼不亢去烦恼，敢于直面烦恼，喜欢面对烦恼，感恩一介烦恼，冷静处理烦恼，理性，消融烦恼，肾巧转化烦恼到底怎么转烦恼，陈菩提定心如苗，定身如山，定能生会熟，能生巧，已转再转

在我们的生活，人人都希望自己的问题可以少一点，最好是没有，但这无疑是个奢求，因为人本身就是个奥秘的存在，与其苛求无忧无虑，不如承认烦恼的存在，找一个最适当的方式与烦恼和平共处，否则越是想摆脱烦恼，越是烦恼缠身

缘起是道场，十二音乐同无名，乃至最后老死皆无尽，不需要你去断，他是他来空，应诸烦恼是道场知如是故。小城的修法是要断一切烦恼，断货正真。维摩居士说，烦恼本身就是到场，因为烦恼本空

虽然有时候别人的宽慰能够让我们暂时放下烦恼，但是烦恼会如同草原上的野草春风吹又生，想要根除自己的烦恼，就要从自己的内心出发，学会放下诸多无谓事情的干扰，学会及时清理内心的垃圾

生活中的烦恼是无胸无尽的，每个人的一生都伴随着各种大大小小的烦恼，而很多人的烦恼又常常来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天都管不了的事。梅玉能说自己没有饭，只能说烦恼有大有小

唯识术记里说烦恼账品类众多，若不止，我无烦恼顾我执为根生诸烦恼，万千愁绪的根源，不外乎执念两字职责，迷便不悟，就有了执迷不悟，如能放下执念，便能超脱于人生的牢笼