我以茶之名

传播武夷茶，最为突出的当属一代茶僧是超权，俗名阮文溪，厦门同安人，曾在郑成功楚贤馆为幕僚北孝中南明弃家行顿仰慕天心禅茶之名，约于康熙二十四年，入武夷山天心永乐禅寺为茶僧

若谓学问诗，辨知去行，却如何悬空，先去学问诗，变得行驶，又如何去得个学问失辩的四行之名，觉金茶处便是知真切赌石处便是行若行而不能金茶名爵便是明行，便是学而不失则亡

云南山头茶声名鹊起，因山头茶之名，也成就了众多名不见经传的茶起拼音者，熟知的老班章义武冰岛，西归茶棋，只要傍上了产品就好卖得多，离开山头去讲，查起历史生产，工艺拼配，技术推广，难度之大，可想而知，也是广大新生茶起

政和白茶既是自然的天使，也是政和常人们千百年来共同创质的结果与政和茶人们的利用，自然的智慧结晶，按照自作公益，华风白茶是最早出现的茶列，也是保持自然气息最多的茶白茶之名，早在谈授就有金船录语

还有文艺性特征查明的文艺性主要体现在两个方面，一是许多茶名，尤其是明茶之名，文字都文雅优美，富有诗情画意，让人一见查明，便会引起无限美好的遐想。如敬亭绿雪，庐山云雾，黄山毛峰，高桥吟风，学睡云绿等

若真为行及时之恐奇，专求本心是以物理必有安而不达之处，以启示门知行并进之成法灾，支持真切赌行处及时行行之名爵金茶处及时之知行功夫本不可离，只为后世学者分佐两节，用功失去，知行彼异

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甚之，所谓在立明星，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名物微碎我存安之名物，绝念我生育之能，亦乐之，则名谓之忧劳，能负贵之责民未知贫贱能存，安知人民未知微醉，能生欲知

神尚未安，不自尽，则民无巧诈不必恶哲行自全不重网则邪事不生，自顺正之所经战胜明星正之。所谓在立民心，名物幽劳，我亦乐之名物贫贱，我父贵之名物微醉我存安之名物绝灭，我生欲知

再胜明星，正之所背，在立年间，名物优劳，我亦乐之名物贫贱我富贵之名，物微醉我存安之名物，绝灭我生育之能，亦乐之。人民未知忧劳能负贵之人，民为之贫贱，能存安之神明，未知微醉能生欲知人民未知灭绝

初识张代是好奇，他自为墓之名，且墓志铭里，毫不遮掩地宣扬自己，好精舍好美，避好鸾童，好美食，好骏马，好华灯，好烟火好梨园好古吹好古董好花鸟兼以茶饮菊虐殊度，失磨又喜游，历长期盘环于江南繁华之地

山谷监狱藏有王之事，行旅监狱出与王之徒，天下之欲，及其君者监狱复苏于王，其我是首努御治王渊武婚不能拘役，誓言院父子武夫之名，义教我所我虽不明清，常是指愿无恒产而又恒金展为事为能若敏早无恒茶，一无恒心，狗无恒心

熏花茶中之名，品茶中加入茉莉花朵熏制而成，故名优质的茉莉花茶具有干茶外形，条索紧细云整，色泽黑褐，油润，冲泡后的香气先临持久，汤色黄绿明亮，夜底嫩云柔软，滋味醇厚鲜爽的特点

见后有责而不知之为人臣者不可以不知春秋守经世而不知其之其疑遭变世而不知其全为人君妇，而不通于春秋之意者，必蒙守文之名恶之名，为人臣子，而不同于春秋之意之秋之意者，必现篡世之诸篡世之子罪之名

风险在骤然增加，徐润在茶叶生意上有诸多投资。此外，在上海，田津，塘沽，广州，镇江等沿江丑案进行的一系列投资是他郑大宗的投资，他在上海所见的玉锁玉园就是以别好，也是今日上海依云路之名的由来，取润在上海的房产项目多