重铸菩提杵

奎木为舟眼，目为以眼，目为吉吉周吉之利，以济不通，致远以利天下盖取诸患蜉马服牛乘马立服牛乘马引重致远，以利天下盖，取诸随重门击柝，以待暴客盖取诸豫断木为杵，绝地为旧

和西游记菩提祖师出场师一模一样，且多次到东土度化，有缘人对道家神通有一定了解，他是接引道人如来失地，后来共同开创了西方教，也就是佛派西游记中的菩提祖师盗号菩提，有浓重的佛家色彩

和西游记菩提祖师出场师一模一样，且多次到东土度化，有缘人对道家神通有一定了解，他是接引道人如来失地，后来共同开创了西方教，也就是佛派西游记中的菩提祖师盗号菩提，有浓重的佛家色彩

舜是菩提，虽如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等区空固无为是菩提无生助灭。故诗是菩提了，众生心形，故不会是菩提出入不会，故不合是菩提，以烦恼习故

当令此诸天子舍于分别菩提之见，所谓者和菩提者不可以深得不可以心得祭灭，是菩提灭诸相不关是菩提，离诸远，故不行是菩提，无意念过，断是菩提舍出贱妇笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上诸怨故

孙悟空一出生便有了自主意识，老君也只能进行暗中引导，见孙悟空如此聪颖且道心坚定，菩提也就是太上老君也是非常开心的病。除诱惑坚持本心是菩提祖师告诉孙悟空做人修仙的第三要义，菩提祖师对孙悟空的指引非常重要

当公孙杵臼提出以替身警惕肇事遗孤的说法后，程婴便毅然决然地表示愿意献出自己刚出世不久的儿子。当体身为保全赵家唯一的香火，赵武公孙杵臼一听程婴愿意牺牲自己的儿子，内心十分激动

原文须菩提辱弱，做事念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提辱。若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断灭

佛陀这么一说，在座的惠重都知道般，若法门是圣申玄妙的法门，心中都猜想到须菩提尊者能以自己的智慧辩才来宣说如是微妙之法，还是承受佛陀的危神之力，来宣说须菩提知道惠重的心意

不宜剧组史相顾得奥诺多罗三秒三菩提叙菩提莫作时碾入了不已剧组相顾德安诺多罗三的三菩提须菩提有若做世界发阿诺多罗三长三菩提者说诸法断面，莫作深脸，可以布发诺多罗三两三平

须菩提我于阿诺多罗三秒三菩提，乃至无有少法可得。市民阿诺多罗三秒三菩提静心行善分，第二十三复次须菩提试法平等，独有高下市民阿诺多罗三秒三菩提，我无人无众，生无受者

如来不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作是念如来，不以具足相顾得阿怒多罗三淼三菩提佛教须菩提汝若做事念你家时有一个观念，认为如来不以具足相顾得阿诺多罗三藐三菩提，认为不着相就可以见佛

发阿诺多罗三淼三菩提心者，须菩提云，亦云何如来于燃灯佛索由法德，阿诺多罗三妙三菩提否也是尊如解佛所说义佛于燃灯佛索，无有法得阿诺多罗三淼三菩提佛言，汝氏须菩提石屋有法如来得阿诺多罗三淼三菩提

故菩提下多以波尔波罗弥多，故新无怪，故无有恐怖，远离颠倒，分享究竟，年盼三世诸佛以波尔波罗弥多故德阿努多罗三秒三菩提故之波尔波罗弥多是大神重，是大名重视无上重视，无等当中

若以色见，我以因生求我世人行邪道，不能见，如来须菩提儒若做试念如来，不以具足相顾得阿诺多罗三淼三菩提须菩提莫作世念如来，不以具足相孤得阿诺多罗三淼三菩提须菩提儒若做事念发阿诺多罗三淼三菩提心者说诸法断面，莫作世念