支出和各种欲望不能换位,一谈,不同的家庭都有不同的欲望,可是这些欲望并不能凭借自己的收入就得到满足,因此,切不可把自己的收入浪费在不能满足的欲望之上,因为许多欲望是永远都得不到满足的

第二章 犹太商道:“第一商人”如何炼成?
人很多时候都是爱着自己的欲望,为什么我们很难在无聊当中呆着,因为无聊的时候,你感觉自己没有欲望,当没有欲望的时候,你感觉自己内在是一种死记的状态,谁会喜欢死记的状态

第六章六欲与自在(1)欲望推动着我们
你对自己有多狠,你的人生就有多稳,战胜自己的欲望,有欲望不可怕,合理的欲望就是动力催你。我奋进足够厉害的人总是能驾驭自己的欲望,有了目标,有了向往,就会拼尽一切去努力

战胜自己(深度好文)
面对自己内心真正的欲望及想法,真正面对你的内心,那么你才能够从面对当中逐渐提升自己的心性,而不是透过压抑欲望,不愿意面对欲望来提升刻意压抑或不愿意面对欲望无法帮助你提升心性,反而直接面对内心真正的欲望之后,你才能够从中找到提升心性的路径与方式

源池君東引記(十).mp3
面对这些欲望,如果你没有真正看破自己的欲望,却妄想自己就可以进入无形无相空无的状态,不可能看破放下越多的无名妄想欲望,你就能够越来越进入真实生命,真相空无的状态

源池君東引記(十三).mp3
当然,在阶级社会以后,建立在有了人压迫人以后,这是一种人和人的关系,自在的自由或者说欲望的自由,还停留在人和自然界的关系人,以理性控制自己的欲望,以便满足更大的欲望

第三部分279-289页
只有控制自己的欲望,用修习德性来使欲望逐渐的减少,让慈悲和智慧在战胜自我的过程中不断的增加,让暴力和欲望在修散积德的过程中不断的减少才能恢复,如婴儿般无知无欲地等我

五十三章——五十五章
关于自己是否考关于自己是否毫无杂念,稻盛先生说我有我只是一个普通人,我不是圣人君子,我也有欲望,因为人的欲望没有止境,所以我尽力意志和减少自己的欲望,并尽力为大家服务

《稻盛经营,赠郭善甫归省序,孟子》2.27
我等于主体规划和一砖一瓦建构生存情境的真正原动力,处于社会语言存在中的我只可能追逐人们都想要的东西无从增多和免俗。而这些东西都只是形形色色大塌者的他性欲望,我们只永远只是无意识地欲望着他者的欲望,可我们这最以为是自己的本真欲望

《拉康哲学映像》本书序言(六)
简而言之,欲望是一个人成就人生事业总体目标的路线图,而目标只代表你实现这个人生目标征程中的特定步骤,拥有了人生的欲望和明确的目的,人们就会尽其所能的去实现自己的目标

第三章 欲望
控制欲望不是欲为之,不是意味着牺牲,而是为了获取,为了赢得更快广阔的人生欲望败,欲望掌控达到某个高度,还不算一无所获,彻底失败,怕就怕欲望会害得你丧失现代的仪器,让你攀高之后狠狠坠下无力东山在起,人类和动物的区别在意人有能力控制自己的欲望,有能力控制而不控制,就很可能会反识自身细下一些不起实际的欲望,你才能更你才能更好地拥有现在这个世界的美好

冯章林 2021年4月5日 上午9:34
或者说,在冒险和安全之间,金钱的欲望使普洛奇最终选择了冒险的道路,为什么,因为他想主宰自己的世界,这一强烈的欲望使他敢于冒险,它具有当一个成功老板的最重要的条件

第一章 美国商道:5、金钱欲望
团队坐镇的前提条件是全体成员都要保持强烈的取成欲望,团队合作不同意,朋友关系并不是成员之间彼此关系好就行,为了让成员都抱有取胜的欲望,首先领导者自己的取胜欲望必须比任何人都更强烈

提出期望,发挥部下的长处
他们放弃了这样的机会,因为他们知道,在好胜的心态和不知足的欲望面前,没有一个闲家能靠鸭宝赢到最后,唯有做自己的庄家才能把握住心态和欲望,也只有这样取胜的筹码才能牢牢地把握在自己手中

做自己的庄家
然而,劳动本来的意义并不仅仅是为了获取报酬,特别是在贫困的时代干活,勤奋工作就意味着压抑自己的欲望,想休闲,想偷懒,想玩乐,这样的欲望,克制之类的欲望,作为结果就是锻炼自己的心智

哲学17