温故知心

故君子尊德性而道问，学治广大而进，精微即高明而道中庸温故而知心敦厚以崇礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰弃名且哲，以保其身其此之谓语

待其人而后显，故曰格不至德至道不宁宴，故究子中德性而道问玄至广大而进，精微即高明而道周庸温故而知心，都后以崇礼，事故居少不交为下不位国有道其爷足以信国无道，其末足以容

故君子增得性而道外，穴治广大而进，精微及高名而道中庸敦户儿温故而知心敦厚与崇礼，故是故君子为上，不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰竟明且哲，以保其身

大灾圣人之道洋洋乎发育万物俊吉于天，悠悠大灾，礼仪三百，威夷三千，待其人而后行，故曰苟不至德不凝烟，故君子尊德行而道问学至广大而近经威其高明而道中庸温故而知心敦厚以崇礼

五年故君子赚到钱，而道文学之广难，而且敬为其高明而道中庸温故而知心，都后已成立，事故之上不再为下不配国，有道其言，足以兴国无道其不足以容师曰敬明解，而以保其身，其此之谓与

狗不知得之道不凝烟，顾尊子尊德性而道问，学广至广大而进，精微极高，明而道中庸温故而知心敦厚已从里事故祝上不交为下不被国有道，其一言注意心国有道其末足以容失居济民，且者以保其身

故君子尊德性而道问，学自广大而进，精微即高明而道中庸温故而知心敦厚已从礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以心国无道其末足以容师曰既明，其则以保其身其耻之，谓于臣者天之道也

我以前碰到一个人对我讲读过一次孙子兵法，还非常洋洋得意，只要有人说打仗，他就说他小学的时候就读过孙子兵法了。可惜后来他就从来没有再读过这样的人，就是不懂温故而知心的人

大而静静，为其高明而道中庸温故而知心敦厚与重影事故居上不交为下，不畏伯有道其言，足以行伯物道其末足以容九月二号自用建二号，自专收呼生乎今之事。凡古之道如此者斋积切身者，已非天子合理

不是治道不凝烟，护君子尊德性而道未学治广大而进，精微及高明而道中庸纳素元谋取和材前列专属原模曲温故而知心敦厚以崇礼事故居上，故交为下，不备国有道，岂言足以兴国无道其莫足以容失

第二个问题他不会因为咱们考生有一次的这个失误，就对大家去全盘的否认，但是他会根据第二个问题来去测试和测查咱们考生是否有一种温故而知心，总结经验哪里摔倒哪里爬起的这样一种素养和能力

故君子真得信而道道，问学至广大而近，精微即高明而道中庸温故而知心敦厚以宠礼事故居上不交为下不备国有道及言，足以心国无道其末足以荣师曰记名解则，以保其身，其子之为于子，曰于而好，自用见而好，自庄深乎

故君子尊德性而道问穴至广纳而进，精微极高，明而道中庸温故而知心敦厚已崇礼事故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国五道，其末足以容师曰既明写着医保其身其此之谓于子曰愚而好，自用见而好，自专生乎

其人而后行，故于苟不自得，自道不宁言，故君子尊德性而道问，学自广大而进，精为其高明而道中庸温故而知心敦厚以崇礼是故居上不交为下不备国，有道其言，足以兴国无道，其末足以容诗与既明，且则以保其身

至广大而见，精微至高明而到中庸温故而知心，得后从里事故之上不交为下，不备国有道其言，主以心购物到期末内容其实是位于职业育儿号之路，介入号自专才逼及其孙女黑天池不易离