未懂天长地久

绵绵肉全，一共直播前第七章天长地久天地能长且久的一切，不是人工智能强，则是一生人未去成长，时间万千，神废弃物，三顾论语第八章上善若水水，将进，万古而不争，取众人之所恶

圣人不仁，以百姓为出主，天地之间岂有陀月，婚虚而不屈，动而欲出，多闻数穷不如手中天长地久天地能长且久者，以其不自身不等长生睡，受人户籍生长，生鲜外籍，生长生存，未其无私业不能成其私

孔子说未知生，焉知死生和死，唯有打成一片才能有真切的生和悲壮的死，不则一切都是外在于我们就像今天比较流行的一句话，不要天长地久，只要曾经拥有这句话，就是将过去现在和未来完全隔离开

恋爱大部分分为两种，一种是一种一见真情，另一种是日久真情，没有遇到自己喜欢的工作，仍然可以和工作谈恋爱可以另外关系可以参考第二种一见钟情的迷恋，未必会天长地久，日久生情的关系却有可能持续到天荒地老工作也是一样

全然的陶工全然的接受老四想法，只要我们的想法跟老师是一样的，那说明我们的未来给老师就一定是你不信你们未来会跟老师一样的，只要我们愿意持续的接受老师的训练，对人为什么老是说珍惜才能拥有感恩，才能天长地久

年轻的时候，他写词，喝酒，唱和不绝，找到宠爱自己，取悦自己的人生生活方式。幸运的嫁给爱情，偏偏造化浓人，让相爱的人来不及天长地久逢变，故有勇气，负重前行，靠自己定义，人生随遇而安，却不随波逐流流落江湖，但玉骨兵机未肯

今天的年轻人基本上懂我们年轻这个五六十岁人懂的事情，年轻人都懂，只是他们不想跟你说破而已，但是我们年轻人懂的东西，五六十岁的人未必懂，但是装置很懂的样子，这是个沟通，但是因为社会变化实在太快了

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为出狗天地之间，其由妥越乎虚而不绝，动而愈出多言硕穷，不如手中，古生不死是为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不清，天长地久，天地能长且久者以及不自生，故能长生

圣人不仁，以百姓为出沟，天地之间，西游陀月湖虚而不屈，动而愈出，多言硕全，不如手中股神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生

需要不去怒而欲知过，多言诉求，不如手中无声不死思维选评选品，智能思维，天地跟连连陆春怒斥不尽，天长地久，天地顺应能长且久久以及不自身，不能长生，适应圣人后期生而生些

生命万物万灵的本源空无空有生，有玄不悬，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然规律，新的本源，新的缘起，新的天韵，新的周而复始，新的天长地久

故南陈奇思天长地久天地，所谓能长久者，以及不自身功能长生，是以圣人后其圣而生，仙爱奇艺，生儿生存，非以及无四言，故能成吉思天长地久天地能长久者以其不自身功能长生，是以圣人后其身而生鲜

第七章天长地久天地守以人长，且久者以其不自身，故人长生，是以圣人后其身而生，鲜外其生而生存，非以其无事。业故人陈其师第八章上山若水水山利万物而不争，处众人之所恶

多言数穷，不如守中，古神不死，是谓玄辟之门，是谓天地根绵绵若存，用之不及天地之久，天长地久，天地能长且久者以其不自生，故能长生是一生人后其身而身，先外其身而身存