因而亦与无限纯有之圆满,意志不一致,无限纯有之圆满意志具有一切力量,当然能把某事圆满起来,若任其有缺陷而不能圆满之。这当然与实之圆满。意志是相违反极,其意志是圆满而又无力去圆满某事,这便又不是圆满的意志

第三章 所欲、所乐与所性 p155-171
有一条就是每个人都是圆满巨足的,这不仅仅是说你要相信孩子是圆满的,更重要的是你是否相信你自基石圆满的,只有你先信你自基石圆满的,你才会先信孩子是圆满的,何谓圆满

第一章 教育的真相 第二节 教练父母的两大基石
泽若需要有幸福而又值得有幸福,而却不去参与于幸福,这便圆满不起来,因而抑郁无限,存有之圆满,意志不一致,无限存有,只圆满意志,具有一切力量,当然能把某事圆满起来,若任其有缺陷而不能圆满之。这当然与神之圆满意志相违,反极其意志是圆满而又无力去圆满某事

25 第三章 所欲、所乐与所性
自己喜欢做的事过他自己所想过的生活,许多时候,我们在做着自己并不想做的事,说着自己并不想说的话,甚至还很认真,因为摄影压力居于你以举语制度,信誉条件,你不得不做一些违心的事

2.3 有时候不得不说违心话,做违心事
是的,完美的人生不是拥有一切,而是在人的一生的不完美和不圆满之中,学会珍惜和所拥有的,并且去宽容人生的不完美,或者不圆满世间的事,就如心理学家研究所说的不圆满,极美好

智慧篇-不彻底圆满才是人生
有些热心肠好面子又不善于拒绝别人的人,因为担心拒绝别人会失去人缘或是朋友情谊,于是经常违心地答应别人的要求,结果不仅浪费了大量时间和精力,自己心里也常常觉得不自在

【为人三会】70 不懂拒绝的人是可悲的
都是在积累修行的资料,福德,智慧两种资粮圆满之前,不可能完全政务空性,福德智慧两种资粮圆满之前不可能完全正物空性,即是以正物了,空性在获得圆满正等绝国位前,即事已正悟了空性在获得圆满正等绝国位前仍惜

27.第四章上师和弟子(1)
很想拒绝,但是觉得拒绝了对方便是伤害了对方的自尊心,或是担心被指责为不讲义气,所以就违心地答应下来,随后懊恼不已,因为不能够去实现往往失信,有的人好轻易许诺,以显热情

坚守诚信
我是一座圆满剧足的珍贵宝藏,我知道自己内在的尊贵与独特,我看重自己,我也尊重礼拜,每一个人内在的石像圆满每一个人都是独一无二的完美存在,每一个人都是圆满剧组的珍贵宝藏

16.美好人际关系的祈祷
圣贤祭孔的时候,大概是要做皇帝以前的一两年,自此以来相传不废,但也因秉政者的变换仪式上,尤其是行礼之状有些不同,大概自以为违心者出则西装而居,功尊古者心则古装而顿守

从胡须说到牙齿
为了避开更大损失,我们都有过委屈求全,为了争取人心,甚至我们都有过这样想,却去那样做的经历都曾扮演过两面派,为了融洽和顺利,违心,应当允许唯心有自我压抑,也有融合群体的亲和力,可以是软弱者的自保,也可以是奸诈者的烟幕

《做人不要太老实》11 该违心时就违心
然客观的言之,已经因法体理同而来,即以此客观人急诱导彼有欠缺者之际,自究竟及,而后此自究,竟主观功书卢欠缺,而主观之所视线的客观圆满,以全体朗此即为主观圆满,客观圆满之同一

牟著4佛性与般若下1156~1190
后来我实在不想违心,最后在明信片上写的是香格里拉,是我心心念念的地方,一想起来就崭露笑脸的地方。可惜十月底花海都哭了,高原上的草变成了暗黄色,我的未来依旧一无所知

63.松赞林寺 | 感受朝无尽远方逝去的时间
理性的一类也分两种或是基于理性的圆满之概念上,结果就是如柏拉图落在存有论的低音的圆满上,或是基于作为我们的意志之决,定音的一个独立的圆满之概念上什么是我们的意志之决定

牟宗三讲演录:康德道德哲学~第三讲
现今史家的制度改革,观史学是研究文化严格的学问文化,严格包含制度的改革,政体的变迁,宗教的演进以及社会组织的改良进属这制度改革的范围,即如普通一般人所说,违心变法等

附录• 现今史家的制度改革观