天长地久不过随便说说

圣人孝天帝亦无人心而报全真，总不过要人心和天地清虚之气而转舟。圣人以清虚之气而运动天地农场，酒圣人法，天地不能长存无事离也，故能成我无私之私，以静而守，我真行待天地反复之时。而我这真行无坏，此天长地久

实现许诺，否则徐哲弄求又不兑现，就相当于给孩子开了一张空头石票，这样会搭建孩子的自尊心，让孩子失去对父母的信任，甚至还会让孩子错误地认为承诺也是，也就是随便说说

有时候给孩子的承诺只是随便说说根本就没有去想过，要实现他父母要在孩子面前做一个好榜样，因为父母是孩子的照明灯，父母和孩子说话要算数，不要为了哄孩子开心，或者是为了应付一下孩子，就随便答应一件事情答应了

这种话我也听了不少，早已不把考分及格不及格当回事儿，不少老实自己命题让学生考试，有的是测试班级中考满分的会占四分之三九十五分，当然只能算刚及格，也可能所谓的及格只是老师随便说说

蔡耀心眼中闪耀着期盼与梦想，而这番豪言壮语蔡耀星并不是随便说说而已，因为无师自通的他早已在前些年参加运动会，成为蛙泳五十米，一百米，杨勇五十米的金牌得主，近几年又获得挖勇

这番豪言壮语菜药心并不是随便说说而已，因为无视自通的他可以在前些年参加台湾区运会，成为蛙室五十米，一百米，仰视五十米的金牌得主，近几年又获到挖仰视等多项金牌，好多人竟称为无臂挖王，取得各种成就的菜药心一直有着想接受

当我们不涉及到自己的利益的时候，我们都是理性的认知，也就是我的知和，我的行无关，我只我随便说说就好了，可以随意的去说说，但是行的时候，你的知这个理性的知，就要加上得失心了，加上得失心的理性，我们说过，理性加得失心的一个感性对不对

为出狗天地之间，其由妥越乎虚而不绝，动而愈出多言硕穷，不如手中，古生不死是为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不清，天长地久，天地能长且久者以及不自生，故能长生

圣人不仁，以百姓为出沟，天地之间，西游陀月湖虚而不屈，动而愈出，多言硕全，不如手中股神不死，是谓玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤天长地久天地能长期久者以其不自生，不能长生

需要不去怒而欲知过，多言诉求，不如手中无声不死思维选评选品，智能思维，天地跟连连陆春怒斥不尽，天长地久，天地顺应能长且久久以及不自身，不能长生，适应圣人后期生而生些

生命万物万灵的本源空无空有生，有玄不悬，真真空妙，真妙，奇真，奇律，自然之道，妙自然，心道新的自然规律，新的本源，新的缘起，新的天韵，新的周而复始，新的天长地久

故南陈奇思天长地久天地，所谓能长久者，以及不自身功能长生，是以圣人后其圣而生，仙爱奇艺，生儿生存，非以及无四言，故能成吉思天长地久天地能长久者以其不自身功能长生，是以圣人后其身而生鲜

第七章天长地久天地守以人长，且久者以其不自身，故人长生，是以圣人后其身而生，鲜外其生而生存，非以其无事。业故人陈其师第八章上山若水水山利万物而不争，处众人之所恶

多言数穷，不如守中，古神不死，是谓玄辟之门，是谓天地根绵绵若存，用之不及天地之久，天长地久，天地能长且久者以其不自生，故能长生是一生人后其身而身，先外其身而身存

第七章天长地久天地人长且久者，以其不自身，故人长生，是以圣人后起生而生鲜，坏其生而生产，非以其无，私言故人陈其师第八章上上落水水上立万物而不争处众人之所故，故积于道居上帝心上