天野宅にて

始祖说到姜子牙，您各位并不陌生，尤其是看了电视剧封神榜，在里面，由蓝天野所塑造的那个先锋稻谷的姜子牙更是深入人心，深知于蓝天野，把这姜子牙拔到一定高度之后，后人都很难超越

几个床好，我们先讲这个八宅先讲八宅发宅，首东四宅和西四宅，先讲东四宅，大家请看图，先介绍一下东四宅东市宅就是做东方的镇宅，驻尔东南的训宅，做南方的离宅和做北方的砍宅，我给大家标上，第一个是东方

门和窗都为气口，一个房屋可以有几个门，几个窗户好。我们先讲这个八宅先讲八宅发宅，首东四宅和西四宅，先讲东四宅，大家请看图。先介绍一下东四宅东市宅就是做东方的镇宅，坐东南的逊宅，做南方的离宅和做北方的砍宅，我给它标上

天野姚邦三年之丧，避顺便摇之子与南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，歌者不欧歌尧之子，而欧歌顺古曰天也。夫吃中国见亲子，魏焉而居尧之功

过去只知道本出身，正主数名考出三五，二五，没有建筑天地而不被支柱鬼神二五一百是一次生日而不惑，支柱鬼神二五也支天野百是一次生日而不惑，这人也受过君子动人受益，天下道相而受益，天下法将而受益

天野瑶崩，三年之桑壁圣命遥之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知遥，知子而知。舜宋御者不知尧之子而知舜殴歌者不殴歌谣之子而殴歌。舜古曰天涯夫，然后之中国见天子未焉而居尧之功

远胜于该天野的文化意义达到这样一个境界，鉴于研究均可界定为起步于可见的观察，而以不可见的发现为结束，还可以概括为借助有形而对无形的说明，我们可以将武术人类学研究视为这样的一个活动

反而结婚，走共门口中野哲青野之大口，多大文艺和野哲天野之大，道理之中和天地物业万有益著，名曰君子中农小人反中农君子是中农业君子二世中小人之反，中农业小人而无忌惮也

天野摇奔三年之上，壁顺避尧之子于南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子之税，欧哥者不欧哥尧之者，而欧哥税顾爷天眼是中国见天子，历间而居尧之风必尧之子是灿眼，飞天于意

第十章浅天野，故称呼赴昆地野，故称呼母镇一所而得。男故未知长男训以所而未女，故未知长女卡在所而得男故未知终。男离在所得知女故谓之中，女艮三所而得男故谓之少男，对三所而得女故谓之少女

建筑天地而不备制度，贵生一百是一次送男人，不惑蜘蛛鬼神而无疑。天野本来是一个圣人智人业事故经验的动而视为天下道形而视为天下言而视为天下的远之的，有望近之的不厌无物

接出了第一个花苞百合花一朵的盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，周百合自己知道那是即深沉的欢喜，所结的泪滴也连春天野，百合努力的开花结子

力争段曰忠服柔在内而刚德宗育儿训福乃化邦野臀鱼旗信极臀，鱼旗绿色大川呈木舟，须野稍丰，以力争难，应乎天野相曰则上有风忠福君子以义欲晚始初九于吉，有他不厌，相约初九余吉，自卫遍野

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安宅是心安之宅，为心之宅，矿安宅而服居舍正路而不由埃宅可以理解为守人，即使安守人的心宅，但许多人且不守这个人，任人心空旷从艺，是从人心宜行的心路，但许多人却舍弃宜行的心路