故倾下二法为主要治法阳明热证用清法,如栀子尺汤,清宣淤热,白虎汤,心寒折热,猪苓汤郁阴利水,清热阳明实证则用下法如大承气汤的泄热,通腹下法效承气汤的通腹导热缓下法调味承气汤的泄热通便

2阳明病-0概说-2
煎服增液再不下者,增液成绩当中,他第一步是先用了下法,用了调味成气,汤功效大便没下来,这回就增水行舟,增液糖再不行,增液合成器它是这么三步骤的第一步,我们下来攻下法不行,又润下法补充津液用两天吃两副之后一般情况下

温病学31北京中医药大学刘景源教授
用了下法以后,有用糖药下来大成气糖有用顽药下的,我们不知道是什么丸药,但是在古代用的好多事还有八豆类的药。我们传统上解释伤害论的时候,一般认为凡是用误用的下法的情况下

李跃进讲《伤寒论正义》(16)
例如汉法中有辛温发汉法,新凉发汗法,滋阴发汗法,隐吐发汗法,益气发汗乏等,下法中有极下纯音法,咸寒润,下法,增液,通下法,宣肺通常法等不多论述自法以含有作战时战术的意思

(2)论治的两大步骤 先谈立法
明副总顾君子到本居城征居训练,考据三万五秒旧居天地不被直居,鬼神无一百十一十胜难不混,直居一管上,无疑知天下百事已是生,能不和知,能言是不经得动,而是为天下大行,而是为天下法

中庸诵读第209遍20210328
趁着数名考图上网而不慕建筑天地而不配自主股生,而无疑把自己是上网,而不过自主股生而无疑自天也把自己上网而不会自然也是过去自动,而是为天下大企业还是为天下法,然而是为天下者,也至少有忘记自责

20220313 周雯婷《中庸》第六十三遍
兔下和一般性方法在这个一般性方法下是具体的发汗法,解击法透表法涌吐法,下法调味通便,小程序通便,大成器通便,破血,通下宣白通下,导致通下具体的汉法具体的吐法具体的下法

第五章 论汗、吐、下、和的生命依据
我之人也使过君子动,而是为天下道行,而是为天下法愿,而是为天下者远之者,有望近之者,不愿是曰在彼,无恶,在此无度数计数也。与永中逸君子无有,不如此,而宅有意天下者也

杨春丽《中庸》第八遍 2021年8月4日 下午3:45
正是鬼神而物意之天意,波士以此神而不获之人,也是鬼君子动,而是为天下的,先是为天下法以而是为天下责任,只用禁止病治愈债币物债权物益数据是应用种与君主与不如持而遭遇于天下责任中就是

荆门王彩霞 2021年12月1日 《大学中庸师说》
知乎鬼神无疑,在百世一世圣人而不惑智者鬼神而无疑,自天地百世一世,圣人而不惑,知人也是故君子动,而是为天下道行人是为天下法言而世为天下者,远之,则有望近之则不厌

2021.4.25—中庸(第51遍)
建筑天地而不悖,智诸鬼神而无垠,百世以俟圣人而不惑智,诸鬼神而无疑知天地百世以私生人而不惑之人也。是故君子动而世为天下,道行而世为天下法言而世为天下者,言之则有望

1月18日左莎《中庸》第9遍
建筑天天地而不贵之主鬼神而无疑,百世以俟圣人而不惑,至诸鬼神而无疑,知天下百世以斯圣人而不惑,知人也是故君子动而世为天下,道行而世为天下法言而世为天下则远之则有望

中庸章句9遍(共93遍)2021年5月27日 17:15
是故君则动,而是为天下道行,而是为天下法言,而是为天下则远之,则有望尽之则不厌,事曰再比无物,在此无度数及树基宿院宿业以永中欲君子未有不如此,而早有欲于天下者也

69中庸
证据说明考古三王而不没有珍珠鬼,天地而不为猪,鬼神而无一百岁,神而不惑之,诸鬼神而无一之天也。百思一生而不惑之人,也是为君子,当然是为天下道行,而是为天下法言,而是为天下道

听友312760369 2021年7月23日 18:18
白是一世圣人而不过之人也是过君子,动而思为天下法行而思为天下者愿之,则有望近之则不厌是愿,再俾无雾,再次无独墅及数月,以永忠玉君子未有不如此而招,有誉于天下者也

2月11日左莎《中庸》第33遍