天堂彼暗

在这种道德形象的形成过程中，从人世到天堂，似乎是一种反向的坠落，从天堂落到大地，阴暗的，幽暗的深渊，醉的深渊，人闪光的天堂的牺牲品，真正的本性在省话的过度表现中

生活在地域的成本比较高，还是在天堂上生活成本比较高，很多人自然就想到了，那当然是在地域的成本比较高，要付出很高的代价。而在天堂上彼此都是信任友爱，如果还需要办点事

佛教的大千世界陈友名著第五篇彼岸世界第一章化城的故事，许多宗教都以天堂为最终目标，为人生的理想归宿，他们的教义信仰，宗教活动，全部意义都在这里，归根到底是追求灵魂，进入天堂，在那里享受永恒的幸福

然而，当你出于爱和感恩的最高频率时，你就可以感觉到他他从未远离你，你也从来没有和他分离，通过爱的力量，你意志和生命中的一切彼此消恋天堂就在你心里，天堂和地球的所有准则都在你心里

犹犹豫豫往前去，回不回头，我费思良高僧唱七日以降临紫云映霞光天堂门大开，草儿奔得忙，进一步浮入东海，长流水退一步，苦海无边，日月伤草儿唱七日一江陵自云映，霞光天堂门打开草儿，我心暗响

沉浸在这蔚为壮观的自然景，这里不由想起了歌颂我家乡闭节我的家乡中的歌词，一百里杜鹃花歌唱的地方，我的高原花，矮花的天堂，鸟的天堂，我们的天堂是的，花的天堂，鸟的天堂，是圣母馈赠给人间的天堂

都开了，文本里出现了欣喜若狂的宣告，天堂之门开了地球之门，开了天窗的孔开了，通往天堂的阶梯打开了光明，已经出现了，天堂的两扇门已经打开了，补课的两扇门也已经打开了

婚姻中没有天堂，好的婚姻是人间坏的，婚姻是地狱，别想在婚姻中寻找天堂，人终究是要生活在人间的。而人间自有人间的乐趣为天堂所不具有恋爱时闭着的眼睛结婚，使他睁开了恋爱时披着的服饰

宗教总是要指明彼岸，结果涅槃天堂等，这实际上是一种封闭式的完成，而文学则永远是个未完成，永远都在旅行中，即永远都在过程中权力与荣耀中神父逃亡的旅程就如同狂欢化的地域的旅程

例如地狱里的烟火没有亮光，只是可以照见事物的黑暗，又魔鬼向天堂开跑，射出一道黑火本身黑暗的光明或光本身光明的黑暗造型艺术很难表达中国诗里的黑日，也曾出现在雨果的诗里

或许我们会丧失希望，但是当我们醒悟才会明白，靠自己的力量永远无法解脱，因为暗还是暗，我们还是我们千方百计去寻找彼岸，但是却是百思不得其解，为什么一直到达不了彼岸

蜗牛的爱情，厚重的壳是奔跑在流年里的天堂，遮蔽风雨，抵挡伤害，只为那三生十圣爱的契约辽渡残生，不知从什么时候起，奈何桥，孟婆汤，彼岸花三生石深深地印在脑子里，感念着一份执着

有以罗田天堂湖的胖头鱼盛名罗田天堂湖，位于大别山天堂寨主峰脚下，那里景色秀美，森林广阔，以天然氧著称。天堂湖的水质亲可见底，湖中野生鱼类众多，其中胖头鱼各大铁肥，肉质鲜天的色泽明亮

有一个小案例是这样讲的说，自从人们知道有天堂和地狱之后，很多人都不想下地狱都想上天堂，但是谁下地狱，谁上天堂不是你说了算，两个人梦想着直接找到天堂的门，咱俩一进去都不回来了。两个人踏上寻找天堂的路，找了三年没找着，但是饥寒交迫在冬天下着大雪快冻死在街头了

尼采的查拉图斯特拉在艺术中教导人们若是失去要如何却再次赢得先前仅靠彼岸的一切心醉神迷，一切幸福，愉快感情的天堂旅行，一切思想的强度都该集中到此案的生命中超越，但还是对地球保持忠诚