天人水

当然，夜辰强行突破，随时都可以竞技渡街境界，但是叶晨修炼喜欢水稻渠成，不喜欢压制，也不喜欢强行晋升。等到一切自然之时，叶晨自然会突破天人境界，达到度接近天人巅峰和刚到天人是两个境界

天宫下在灵动星球以下，犹如从云端拨开云雾，看见凡间世界自云端往下与地面以上人间世界的虚空之中，如水中充满气泡一样，充满层层叠叠无限的天人世界，人间世界与天人世界

天人可以是不是你自己的天人可以把心收回来，详心为不为动静之中毒不是更鲜水，就是我们早晨就跟他演绎起来，到晚上睡觉躺下，因不离开这个宗主等等的宗主，阻挡我们生命的一切，再给我们的心

回到原来的地方，到了天人思想，你不进入天人思想的话，你这一辈子只是人间燕王走一遭到天任思想，固有其社会，潮流，历史等背景，能够到了天人，这个是到了人世而到天人思想

好开始读眷酒心，经观察魁秀引路水星执政水星传气命门，水星传象天人合于命门，水星型命门斗朽持命门，天人合一牛秀行道女秀精确传真女秀造黑洞需求传真需求结构接气虚锈行气太阳穴进气需求，启动心脏命门，黑洞心，肾交通心，产药威弊，威势必秀和命门

第二，自然里面，山石，树石，山水，树石，秦鸟虫鱼都是顺乎自然，就社会自然这么一种纯自然的状态，从而明确了园林朝着风景式方向发展，是不是天人合一，你只要达到天人合一，它是影响我们园林朝着风景是方向发展的一种意识形态方面的这么一种因素

说你到了初辰二传境界，三传四川境界，你的身心的国报，那个境界同天人境界是一样的，等于儒家讲的天人隔一万一，你们都研究了佛学，真的修到了出蝉身了天然境界，天人境界最容易堕落

公子曰鱼腔到湖水，人腔到湖道到河水，随着防止而养鸡养鱼为养鸡户，到时无声而定，故曰鱼腔到湖香河人腔到湖道树若嘴洞穴感令人约尽人者，一印约人云龙。我们天过月日，令人天人小人群子，天人小人也将会问祝您缘梦尊才及母子故事无体中心无敌局的新能源上国不管不是三这一让一让三

不守界，不修不失，不能生上界的无漏心实以何为实，上二件里头还有差别，升到色界。无色界。中间有些还是凡夫位，虽然果味是升到天然境界，所谓儒家讲天人合一，但是还是凡夫为了天人，无论为天人里头得了道德

泥环之渊及坤于盘环的北冥隐喻大致信奉的庙堂，伟道，止水之渊及蓬鸟御区的南明隐喻，智人信仰的江湖真道流水之渊，前寇得冲服人莫见于流水而见于止水隐喻身心分裂，天人交战的众人

这个天人相分是在殷州以及孔孟天人关系的脉络下，旨在降低天对人的决定性影响，由此划分出天人各自具有发挥作用的领域。那么后两者就详细叙述了人之可以实现乘胜的具体资质路径

这四个方面，你看我们整天人可以天人可以，大家觉得很虚，怎么天文可以对我们中国文化就讲天文，可以道家儒家主讲一家也好，天人合一，首先给到一个概念就天人同过，我们人是一个小宇宙，天地是一个什么大宇宙

我们往往就忽略了龙山巴萨看巴萨水要看外盘，因为你立项的时候是看外盘，看巴萨龙的时候要看地盘，看看巴萨沙的时候你要看人牌，这样你地天人三盘都要配合起来。看坟地的时候首先考虑龙上巴萨，还有巴萨水，巴萨沙巴萨象关于祸福的吉凶程度

他们把这个定量起来了，我内部呼吸一次是我的内时轮，由我的内部胸中气轮决定了我的内时轮，太阳月亮交汇的轨迹，形成了外时轮内外天人合一，这叫藏族的天人合一理论内外时轮合一理论

我们很难放下，现在我们所拥有的或者是我们一直在追逐很多我们得不到的东西，而且处心积虑的虚想我们得到些什么。道家讲天人合一，把它作为自己的宇宙观，当然终于也讲天人合一，但道家讲了，天人合一作为自己的宇宙观