体验自我内心的世界

内心凡凡，思着自我，剖析自我，体验自我，中间自我禅修自我剖析者，即通过做咨询，笔记，日记等活动来不断反兴自我的失误与成长，如写资讯，集中自我，成长，分析等与督导和同辈交流，以反省自我体验，即通过说自我体验

在人与世界共同内心体验这个内，在精神状态的概念并不是很有可能。他在解释人们的行为方式中发挥的重要作用，否认内心体验真实性能主张世界上只有，并且那些支配物质运动的，则可以解释育种

多严格的要求，善于洞察学生的内心世界，尊重学生的个性和才能，善于引起学生在思想和情感上的共鸣，培养学生自我调控，能鼓励学生大胆创新，同时创设自我表现的机会，使学生不断获得成功体验

善于洞察学生的内心实践，内心世界，尊重学生的个性和才能，善于引起学生在思想和情感上的共鸣，培养学生的自我调控能力，鼓励学生大胆创新，创设自我表现的机会，是学生不断地成功子，学生不断获得成功体验练习题三一单项选择题一教育史上两大对类学派

教师的内心世界和外部景观本书探索教师的内心世界，同时也提出如何使教师的灵魂从孤独分离中走出来的问题，教育，以及有关教育改革的公众对话中教师的自我内心世界怎样才能成为震荡的话题

一个人的意识对客观现实世界中的具体课题是或者感知每发生一次转移，就会形成一个新的现实自我体验。而每一个新的自我现实，自我体验一经形成，就不仅会对原有的身体存在状态实施修正，形成新的身体存在状态，而且也会替代原以形成的现实自我体验，使之变成一种非现实存在状态的自我及非现实自我应联同济也形成的相关科技事务

当然，在这方面，通常是最有影响力的历史，即依恋关系的历史形成了自我一自我体验的领域，依恋关系的影响留存在躯体情绪和表征世界中，各个领域相互廉洁，甚至互相重叠，塑造着每一个领域内自我对于体验的姿态

在这个模式中，我们觉得主体体验具有解释性的深度，其结果是因为能领会在事件和我们对事件的反应之间的差异，我们能享有一定的内心，自由，心智化，揭示了自我和他人的世界是丰富的

去感觉儿童少年小伙子，大姑娘的内心世界，内心精神世界的农孩子们常常有自己的恐惧，欢喜，欢乐，忧虑和痛苦。有高度情感修养的教师能跟孩子眼神，能根据孩子眼神中露露出的思想情感体验，去感觉他的内心世界

最后，我们自己内心里的声音也会分散，我们的注意力开始对我们自己进行评判和推测，做到共情式倾听需要我们先停止以自我为中心来看这个世界，这样才能全然地投入到另一个人的体验当中

同时，在患者的压力之下，患者开放自己内心世界中的潜意识冲突和创伤性体验。制拉斯是专家尽力帮助患者接近自己的内心世界，通过退行和移情动力，赤拉诗成为患者内心世界的一部分，便让自己成为患者移情的一个课题

于是，在现象学观念里，胡塞尔认为他只有在不考虑自我时，才能够对自己的体验进行检查，还原将经验自我，纳入括号，作为个人的自我，作为世界内一事物的自我，被看作超越性的，留给我的是我的体验本身，但被还原的自我是看不到的

固化的体验展现出对生灭光明的分别，取舍，聚合，体验，牵引，响音分辨，形成了对光明世界的具体认识。反过来细化觉受形成了认识所塑造的世界万物应对于世界的细致，具体的认识而形成了认识世界的自我，就是轮回的核心

当你通过自己的意识来理解这个世界时，实际上是能量进入到了你的内心形势本身并不会进入你的思维或是内心形式，总是呆在外部世界，但你的意识会对其进行加工处理，进入到你的思维和内心中，能够接受和体验到的能量模式中去

内在世界的主体体验和外部世界被简单的等同起来卡，在这种存在方式当中，我们就被困在被称为偏执分裂，欣慰，分裂，占据了主导自我被感受为体验的客体，而不是一个正在发起和进行解释的主题