其如生子有百世之德者,并有百世子孙宝之有十世之德者,并有十世子孙宝之有三生二世之德者,并有三生二世子孙宝之其斩焉无后者如金鸡,将向来不发科地及不生子相尽情改刷我要积德物,要包荒物要和蔼物,要惜精神

第一篇立命之学~日日知非知祸福自己日日积功求之
我想由我一个妈妈一个妻子去去感受来分享,说就是男人归位,女人归位,但我们又我在那天,我又想一个问题,你说女人干女人活是有时女人特别柔美,特别柔美,男人都愿看美女

马潺—托起孩子的真正力量
第二天,他就精气,精清气爽,既是身体充电过程,只有做到晋级状态,身心完全放松。神地归位下,丹田称为屯神之所混沌的新药回来意念练功,讲一层登田屯神之术,囤积不起心,动念混吞元气

道论第四
是因为他们跟松影死亡重生的古老轮回,保持着和谐一致,生命死亡重生的轮回,这是生命从发展滋长到开花,结果到苦无一凋零,再到重新发融资长的循环最循环关系,最循环影响着物质和精神生活的所有层面

第五章 狩猎:当心成为孤独猎手的时候(一)
天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其斩焉无后者德之铂也

《了凡四训》立命之学~韩传平20220127
天不过,因材而笃,几曾将相好意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保贞颀长焉无后者得志博也

临在_女王 2021年12月20日 08:49
天不过,因材而读,即存家纤毫一死,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者,德智博也

了凡四训第18遍 2022年1月31日 上午6:47
嗨,我是海欢山林,清玄的整个世界都在轮回读给你听,轮回的不只是人,整个世界都在轮回,我们看不见云了,不代表云消失了,是因为云离开了我们的视线,我们看不见月亮,不表示没有月亮

轮回
曰徒主甲己,金主乙根,水主丙心目主丁人活主物,鬼子物之上少阴主之丑,谓之上太阴主之阴神之上少阳主之,网友之上,阳明主之,陈徐之上太阳主之,四亥之上厥阴主之不合阴阳,其故何也

20200629恭诵《黄帝内经素问》太阴阳明论至示从容论(第42遍)
天不过,因材而读,即曾家纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其展言无后者,得志博也

了凡四训第26遍 2022年2月8日 下午8:14
天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

爱蔓延诵读了凡四训第106天
因饿死者定是饿死人物,天不过因残而堵,基层家纤毫意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三世二世子孙保之祺

《了凡四训》全
应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃,即曾加纤毫意思。比如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者得志博也

了凡四训第29遍 2022年2月12日 下午6:04
应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃。几曾家纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

《了凡四训》立命之学三十
夫子之所言政武器之各主遂尔属假定印余云论之鬼于欧约土主甲己金主乙根水主丙辛木主丁人或主鬼子午之上少阴主之丑义之上太阴主之阴神之上少阳主之毛语之上,阳明主之,城市之上,太阳主之

20200622恭诵《黄帝内经》太阴阳明论至示从容论(第38、39遍)