肆灾天赦孽

其得乃于修之于乡，其德乃常修之于国，其德乃逢修之于天下，其德乃普，故以身关身，以家关家，以相关乡，以国关国，以天下关，天下无何，以之天下燃灾。以此第五十五章，韩德之后，比与赤子风菜灰蛇不赦

天主向我启示过你这次遭遇大难是因为你过去有了罪孽，所以天主降下这场灾祸，叫你洗涤一部分罪孽，而且你要毁过自新，尽力补救过去的错误，否则的话，只怕你还要遭遇到更大的不幸

于是，雅典人马上另派一艘三列奖战舰紧急起航，因为他们担心，如果第一艘战舰在这期间已经抵达列斯堡的话，他们会发现，在他们到达时，米提猎孽人已遭到灭顶之灾，而第一艘战舰已经在此前一天一夜启程了

这四种因素就是我们心中的贼祸害罪孽，邪恶，耻辱祸害，没有比贪求上天功绩更大的罪孽，没有比掩盖他人优点更深的邪恶，没有比抢夺下属功绩更大的耻辱，没有比望乎更重的四者都具备的话，就必定会有灾祸降临人类的灾祸有些是大自然造成的

佛祖连领开口，凯夫如来方才连领开口打发慈悲之心给三段言约，乃那东土乃你那东土乃难绝不骤只因天高地厚不寡人人愁最隐满恶，只有地狱之灾。我只有经三道，可以超脱苦难，释放恶意，对三藏研配罪孽招致的灾祸，缺对不对灾区最招致的灾祸

容之以能把我子孙黎明善意有利，在人之有计貌及义务物之人之厌胜而为之，笔不通时，不能容不已，不能把我子孙黎明一约待灾，为人人奋流之丙珠，肆意不与同中国，此为人人能

答应猪八戒只要参加取经，就可以管保猪八戒，提出自己获罪于天观音答应。只要参加取经，就可以将功折罪脱离灾恶观音和木叉来到五行山。孙悟空高叫万万菩萨，方便一二而救我。老孙一救观音，恐吓他，说你罪孽深重，品行不良，即便是救你出来

对曰下午是以双应人，以百之人，以利曰使命战略指纹之约城市不说，岁时不见，既往不救，只约广中之气，小灾祸约广中减户约贯事有三归，官事广众有三规观事不赦，焉得简然则广众知礼乎

元阳之归还自宿，也是励志而卖不出者，其下交之元气必须，故又加人参二两已筑元气，后日陶氏之方。不过与此汤中并加葱白，人生何尝出重景之范，围灾按至带阳症，用通麦肆腻汤

非为常必萨之高秀玄关不以调几月比曹福，而朝在必有名医负灾地，便食须壁千座自不厌，君差不厌，忌肆意而爱愚昧而漏败不食色恶不食，秀恶不食，湿锐不止，不使割，不正不食，不得起降，不食漏虽多

反而主动亲近他，结果不但免遭内乱的灾祸，而且还开拓了称王称霸的局面，还有齐桓公避难。在旅程的时候，管仲对他有过暗算的深仇，但是当桓公即位后，不但赦免他的谋逆之罪，并且还用他做宰相，结果齐桓公也建立了奕匡天下的功业

反而主动亲近他，结果不但免遭内乱的灾祸，而且还开拓了称王称霸的局面，还有齐桓公避难。在旅程的时候，管仲对他有过暗算的深仇，但是当桓公即位后，不但赦免他的谋逆之罪，并且还用他做宰相，结果齐桓公也建立了奕匡天下的功业

范云说，我年老的娘亲和年幼的弟弟握在沈幽之手中，如果拒绝沈幽芝的差遣，灾祸一定蔓延到亲人身上，今天被杀死，也甘愿对他赦免。沈幽芝派他的将领皇甫仲贤攻击武昌大营军事参议官公孙方平攻击西洋武昌郡长脏宦投降沈悠之西洋郡长王玉

无何之后，一句去向，无所不配，非为常，必是安之羔裘。玄冠不以吊吉月，必朝服而朝灾必有名医不栽碧，便是居，必谦坐是不厌，精快不厌，细肆意而爱与美而肉败不识，羞而不识，秀而不识

如果每次痛苦之声扬声之时，你都能保持灵灾，那么有些痛苦之身的负面情绪能量就会被燃尽，转化成更多的灵在。这是痛苦之声的预言力，余孽会很快的撤退，等待下一个好时机重新出发