思虑

今日来真，于是众游之众自处使梦言问静坐中思虑纷杂，不能强进，绝先生曰纷杂思虑亦强劲，绝不得只就思虑萌动处审查克制到天理经营后有各物各服务的意思，自然金砖无纷杂之年，大学所谓知之而后有定也

当人有欲求时，就一心一意的思虑这种欲求质疑是受欲求驱使的欲求过多就会心神涣散，致意就会衰退，这一衰退思虑就不畅达，人在失败的时候，涵养志意储存能力是人生的重要课程

没有因为所感不正而受到伤害，心神不定地反复思虑，是因为交感之道尚未光大，小相传说守正获得吉祥，悔恨就会消亡，因为没有所感不正而受到伤害，心神不定，反复思虑是因为交感之道尚未光大

知道所能应达到的思想境界是至善而后才能有确定的志向，有了确定的志向，才能内心安静，内心宁静绕才能泰然安稳，而后才能考虑思虑，周详形式，思虑骤响，而后才能达到最好的思想境界

在五脏中为脾在五色中为黄，在五阴中为宫，在五声中为哥哥，在人体的病变中为肝在七窍中为口，在五味中为肝，在情志变动上为丝思虑，损伤脾，但怒气一直思虑湿气能损伤肌肉，但风气能抑制湿气

是无有做贼道的思虑，何也以如缘无视心也。如弱于货色，名利等心，一切皆不如做贼道之心一般都消失了，都消灭了光光，只是心知本体看有圣贤思虑，此便是既然不动，便是未发之中，便是阔然大功

今天咱们学习的课程是思虑过多，胡思乱想怎么办，如何摆脱很多朋友来咨询，都是因为自己总是胡思乱想思虑过多，这样他们无法专注于做当下的事情，或者做事情的效率非常低，影响了正常的现实生活，会让资格朋友们非常的痛苦

以口相关联，它的变化在天为湿气在地为土气，在人体为肌肉在五脏为皮，在五色为黄，在五阴中为宫，在五生中为歌，在人体病变中为干呕，在七窍中为口，在五味中为肝，在情志变动上为丝思虑，损伤脾在怒气，能抑制思虑

王阳明在这里指出一个人的思虑杂念是不能够按照自己的主观愿望强制排除的，这些思虑的浮现尤其一定的规律，只有按照一定的方法来处理，才能自如的控指自己的思维，达到没有纷杂之念的专注境界

到功夫生了天天讲都不累，但是方向要明确，又觉得不用撕，尤其企业领导人，你的思虑太重了，要想办法转由思，转微觉，用直觉做判断，千万不要用思虑来认识事物，能够做到积德包荒，和蔼，珍惜吸精神

在原心之父在黎王宫，但是这个神识干便对后天的世界的时候，他会产生各种各样的思虑念头，包括齐秦，许罗兰，雷菲斯，有都会在上三点这个地方通过心神产生一些思维活动，产生一些亲自活动，产生一些动荡的思虑

立讲了两个症状，一个是脾经获胜，一个是脾经阴虚，一个用碎心汤加一个另一个用麦冬羊肉汤或是讲解话的方下位。我们再看后面如获七情欲止，脾经忧伤忧虑，伤其血而治唾血，以脾主思虑故美因思虑而伤脾，因睡卧不宁，郑重老茧

金家川是虫草，孔尼亚虫草，冬虫夏草加人参，早晨吃两包金的，晚上吃两包黑的糖尿病改错，什么叫改错思虑来的，咱们减少思虑，增加户外运动。饮食来的，咱们控制饮食是劳累来的，注意休息就一定是改错，绝对不是把对的改了

后天这个气血深化资源，那么皮是种运化中我们人体的消化，因为做我们的人体消化，所以我们讲我们从一从它的口味，他的隐私情况来了解它的脾胃的运化情况。所以从口存，我们也可以知道它的脾的运化情况，思虑是上皮的，如果我们过度的思虑就要影响到它的食欲

劳力过度的要把气力提上来，私利过度的要把心神收下去，把气提起来，用补中益气汤，把心神阴血收下去，用归脾汤参究提示一思虑过度暗耗心血二扫丝则心火自降，寡欲则胜水自生